大般若波羅蜜多經卷 558 · 大正藏 0882a

亦不可得，若不可得非取相境，若取其相發亦yì不bù可kě得dé，若ruò不bù可kě得dé非fēi取qǔ相xiāng境jìng，若ruò取qǔ其qí相xiāng發fā生隨喜迴向菩提便墮顛倒。』「是故菩薩欲於生shēng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí便biàn墮duò顛diān倒dǎo。』「是shì故gù菩pú薩sà欲yù於wū如來及諸弟子功德善根，正發隨喜迴向菩如rú來lái及jí諸zhū弟dì子zǐ功gōng德dé善shàn根gēn，正zhèng發fā隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提，不應於中起有所得取相分別隨喜迴向。提tí，不bù應yīng於wū中zhōng起qǐ有yǒu所suǒ得dé取qǔ相xiāng分fēn別bié隨suí喜xǐ迴huí向xiàng。

若於其中起有所得取相分別隨喜迴向，佛不若ruò於wū其qí中zhōng起qǐ有yǒu所suǒ得dé取qǔ相xiāng分fēn別bié隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，佛fó不bù說彼有大義利。所以者何？如是隨喜迴向之說shuō彼bǐ有yǒu大dà義yì利lì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng之zhī心，妄想分別名雜毒故。如有飲食，雖具上妙心xīn，妄wàng想xiǎng分fēn別bié名míng雜zá毒dú故gù。如rú有yǒu飲yǐn食shí，雖suī具jù上shàng妙miào色香美味而雜毒藥，愚夫淺識貪取噉之，初色sè香xiāng美měi味wèi而ér雜zá毒dú藥yào，愚yú夫fū淺qiǎn識shí貪tān取qǔ噉dàn之zhī，初chū雖適意後便大苦。如是一類補特伽羅，不善雖suī適shì意yì後hòu便biàn大dà苦kǔ。

如rú是shì一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù善shàn受持，不善觀察甚深般若波羅蜜多，不善通受shòu持chí，不bù善shàn觀guān察chá甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù善shàn通tōng達甚深義趣，而告大乘種性者曰：『來！善男達dá甚shèn深shēn義yì趣qù，而ér告gào大dà乘chéng種zhǒng性xìng者zhě曰yuē：『來lái！善shàn男nán子！汝於三世諸佛世尊戒等五蘊及餘無量子zǐ！

汝rǔ於wū三sān世shì諸zhū佛fó世shì尊zūn戒jiè等děng五wǔ蘊yùn及jí餘yú無wú量liáng無邊功德，若佛弟子所種善根，若佛世尊授無wú邊biān功gōng德dé，若ruò佛fó弟dì子zǐ所suǒ種zhǒng善shàn根gēn，若ruò佛fó世shì尊zūn授shòu諸菩薩、聲聞、獨覺三菩提記，彼有情類所種諸zhū菩pú薩sà、聲shēng聞wén、獨dú覺jué三sān菩pú提tí記jì，彼bǐ有yǒu情qíng類lèi所suǒ種zhǒng善根，若諸天、人、阿素洛等所種善根，如是一善shàn根gēn，若ruò諸zhū天tiān、人rén、阿ā素sù洛luò等děng所suǒ種zhǒng善shàn根gēn，如rú是shì一yī切合集稱量，現前隨喜迴向菩提。』如是所說切qiè合hé集jí稱chēng量liáng，現xiàn前qián隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí。』

如rú是shì所suǒ說shuō隨喜迴向，以有所得為方便故，譬如世間雜隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，以yǐ有yǒu所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn故gù，譬pì如rú世shì間jiān雜zá毒飲食，菩薩種性補特伽羅不應隨彼所說毒dú飲yǐn食shí，菩pú薩sà種zhǒng性xìng補bǔ特tè伽jiā羅luó不bù應yīng隨suí彼bǐ所suǒ說shuō而學。「是故，大德！應說云何住菩薩乘善男子而ér學xué。「是shì故gù，大dà德dé！

應yīng說shuō云yún何hé住zhù菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等，應於三世十方諸佛及弟子等功德善根等děng，應yīng於wū三sān世shì十shí方fāng諸zhū佛fó及jí弟dì子zǐ等děng功gōng德dé善shàn根gēn隨喜迴向可名無毒？」善現答言：「若諸菩薩欲隨suí喜xǐ迴huí向xiàng可kě名míng無wú毒dú？」善shàn現xiàn答dá言yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà欲yù不謗佛而發隨喜迴向心者，應作是念：『如諸不bù謗bàng佛fó而ér發fā隨suí喜xǐ迴huí向xiàng心xīn者zhě，應yīng作zuò是shì念niàn：『如rú諸zhū如來、應、正等覺如實通達功德善根，有如是如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué如rú實shí通tōng達dá功gōng德dé善shàn根gēn，有yǒu如rú是shì性、有如是相、有如是法而可隨喜。我今亦性xìng、有yǒu如rú是shì相xiāng、有yǒu如rú是shì法fǎ而ér可kě隨suí喜xǐ。

我wǒ今jīn亦yì應如是隨喜，如諸如來、應、正等覺如實通達，應yīng如rú是shì隨suí喜xǐ，如rú諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué如rú實shí通tōng達dá，應以如是諸福業事迴向菩提；我今亦應如應yīng以yǐ如rú是shì諸zhū福fú業yè事shì迴huí向xiàng菩pú提tí；我wǒ今jīn亦yì應yīng如rú是迴向。』若作如是隨喜迴向，則不謗佛，不雜是shì迴huí向xiàng。』

若ruò作zuò如rú是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，則zé不bù謗bàng佛fó，不bù雜zá眾毒，離諸過咎，善順佛教。「復次，菩薩應作如眾zhòng毒dú，離lí諸zhū過guò咎jiù，善shàn順shùn佛fó教jiào。「復fù次cì，菩pú薩sà應yīng作zuò如rú是隨喜迴向，如戒蘊等不墮三界、非三世攝，是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，如rú戒jiè蘊yùn等děng不bù墮duò三sān界jiè、非fēi三sān世shì攝shè，