大般若波羅蜜多經卷 558 · 大正藏 0881c

而起隨喜迴向無上正等菩提，則便墮於想而ér起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，則zé便biàn墮duò於wū想xiǎng心見倒。「若諸菩薩於已滅度諸佛世尊及諸心xīn見jiàn倒dǎo。「若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū已yǐ滅miè度dù諸zhū佛fó世shì尊zūn及jí諸zhū弟子功德善根，欲正發起隨喜迴向，應作是弟dì子zǐ功gōng德dé善shàn根gēn，欲yù正zhèng發fā起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，應yīng作zuò是shì念：『如佛世尊及諸弟子皆已滅度，自性非有，念niàn：『如rú佛fó世shì尊zūn及jí諸zhū弟dì子zǐ皆jiē已yǐ滅miè度dù，自zì性xìng非fēi有yǒu，功德善根亦復如是。我所發起隨喜迴向及功gōng德dé善shàn根gēn亦yì復fù如rú是shì。

我wǒ所suǒ發fā起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向xiàng及jí所迴向無上菩提，性相亦爾都不可得。』如實所suǒ迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí，性xìng相xiāng亦yì爾ěr都dōu不bù可kě得dé。』如rú實shí知已，於諸善根發生隨喜迴向無上正等菩知zhī已yǐ，於wū諸zhū善shàn根gēn發fā生shēng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提，便能不生想心見倒；不取相故，佛所聽許，提tí，便biàn能néng不bù生shēng想xiǎng心xīn見jiàn倒dǎo；

不bù取qǔ相xiāng故gù，佛fó所suǒ聽tīng許xū，名正隨喜迴向菩提。若諸菩薩以取相為方名míng正zhèng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí。若ruò諸zhū菩pú薩sà以yǐ取qǔ相xiāng為wéi方fāng便，行深般若波羅蜜多，於已滅度佛及弟子便biàn，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，於wū已yǐ滅miè度dù佛fó及jí弟dì子zǐ功德善根，取相隨喜迴向菩提，是為非善隨功gōng德dé善shàn根gēn，取qǔ相xiāng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí，是shì為wéi非fēi善shàn隨suí喜迴向。若諸菩薩不取相為方便，行深般若喜xǐ迴huí向xiàng。

若ruò諸zhū菩pú薩sà不bù取qǔ相xiāng為wéi方fāng便biàn，行xíng深shēn般bō若rě波羅蜜多，於已滅度佛及弟子功德善根，離波bō羅luó蜜mì多duō，於wū已yǐ滅miè度dù佛fó及jí弟dì子zǐ功gōng德dé善shàn根gēn，離lí相隨喜迴向菩提，是名為善隨喜迴向。」慈氏相xiāng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí，是shì名míng為wéi善shàn隨suí喜xǐ迴huí向xiàng。」慈cí氏shì菩薩問善現言：「云何菩薩於佛及弟子功德菩pú薩sà問wèn善shàn現xiàn言yán：「云yún何hé菩pú薩sà於wū佛fó及jí弟dì子zǐ功gōng德dé善根等皆不取相，而能隨喜迴向菩提？」善現善shàn根gēn等děng皆jiē不bù取qǔ相xiāng，而ér能néng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí？」

善shàn現xiàn答言：「應知菩薩所學般若波羅蜜多方便善答dá言yán：「應yīng知zhī菩pú薩sà所suǒ學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧，雖不取相而所作成，非離般若波羅蜜多，巧qiǎo，雖suī不bù取qǔ相xiāng而ér所suǒ作zuò成chéng，非fēi離lí般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，有能正起隨喜迴向，是故菩薩欲成所作，應有yǒu能néng正zhèng起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，是shì故gù菩pú薩sà欲yù成chéng所suǒ作zuò，應yīng學般若波羅蜜多。」慈氏菩薩謂善現言：「莫作學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。」慈cí氏shì菩pú薩sà謂wèi善shàn現xiàn言yán：「莫mò作zuò是說。所以者何？以甚深般若波羅蜜多中，是shì說shuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō中zhōng，佛及弟子功德善根都不可得，所起隨喜迴佛fó及jí弟dì子zǐ功gōng德dé善shàn根gēn都dōu不bù可kě得dé，所suǒ起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向菩提亦不可得。「此中菩薩應作是觀：『過去向xiàng菩pú提tí亦yì不bù可kě得dé。

「此cǐ中zhōng菩pú薩sà應yīng作zuò是shì觀guān：『過guò去qù如來及諸弟子功德善根性皆已滅，所起隨如rú來lái及jí諸zhū弟dì子zǐ功gōng德dé善shàn根gēn性xìng皆jiē已yǐ滅miè，所suǒ起qǐ隨suí喜迴向之心及大菩提性皆寂滅。我若於彼喜xǐ迴huí向xiàng之zhī心xīn及jí大dà菩pú提tí性xìng皆jiē寂jì滅miè。我wǒ若ruò於wū彼bǐ取相分別，發生隨喜迴向之心，諸佛世尊皆取qǔ相xiāng分fēn別bié，發fā生shēng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng之zhī心xīn，諸zhū佛fó世shì尊zūn皆jiē所不許。所以者何？於已滅度佛弟子等取相所suǒ不bù許xū。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？於wū已yǐ滅miè度dù佛fó弟dì子zǐ等děng取qǔ相xiāng分別隨喜迴向，是則名為大有所得，過去已分fēn別bié隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，是shì則zé名míng為wéi大dà有yǒu所suǒ得dé，過guò去qù已yǐ滅無所有故，未來、現在佛弟子等，未至不住滅miè無wú所suǒ有yǒu故gù，未wèi來lái、現xiàn在zài佛fó弟dì子zǐ等děng，未wèi至zhì不bù住zhù