大般若波羅蜜多經卷 548 · 大正藏 0824a

此眾中六十菩薩，已於過去五百佛所親近供此cǐ眾zhòng中zhōng六liù十shí菩pú薩sà，已yǐ於wū過guò去qù五wǔ百bǎi佛fó所suǒ親qīn近jìn供gòng養，雖修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，而不攝養yǎng，雖suī修xiū布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ，而ér不bù攝shè受甚深般若波羅蜜多方便善巧，起別異想受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，起qǐ別bié異yì想xiǎng修別異行，不入菩薩正性離生故，於今時修xiū別bié異yì行xíng，不bù入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng故gù，於wū今jīn時shí雖聞大法，而宿因力，不受諸漏心得解脫。是雖suī聞wén大dà法fǎ，而ér宿sù因yīn力lì，不bù受shòu諸zhū漏lòu心xīn得dé解jiě脫tuō。

是shì故，舍利子！諸菩薩摩訶薩雖有菩薩道、空、無故gù，舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī有yǒu菩pú薩sà道dào、空kōng、無wú相、無願，而不攝受甚深般若波羅蜜多方便相xiāng、無wú願yuàn，而ér不bù攝shè受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善巧，便證實際，墮於聲聞或獨覺地。「舍利子！善shàn巧qiǎo，便biàn證zhèng實shí際jì，墮duò於wū聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì。

「舍shè利lì子zǐ！譬如有鳥，其身廣大百踰繕那，或復二百乃譬pì如rú有yǒu鳥niǎo，其qí身shēn廣guǎng大dà百bǎi踰yú繕shàn那nà，或huò復fù二èr百bǎi乃nǎi至五百踰繕那量，翅羽未成或已衰朽。是鳥至zhì五wǔ百bǎi踰yú繕shàn那nà量liáng，翅chì羽yǔ未wèi成chéng或huò已yǐ衰shuāi朽xiǔ。

是shì鳥niǎo從彼三十三天，投身而下趣贍部洲，於其中從cóng彼bǐ三sān十shí三sān天tiān，投tóu身shēn而ér下xià趣qù贍shàn部bù洲zhōu，於wū其qí中zhōng路欻作是念：『我今還上三十三天。』於汝意云路lù欻chuā作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn還huán上shàng三sān十shí三sān天tiān。』於wū汝rǔ意yì云yún何？是鳥能還三十三天不？」舍利子曰：「不也！世何hé？

是shì鳥niǎo能néng還huán三sān十shí三sān天tiān不bù？」舍shè利lì子zǐ曰yuē：「不bù也yě！

世shì尊！」佛告舍利子：「是鳥中路或作是願：『至贍部尊zūn！」佛fó告gào舍shè利lì子zǐ：「是shì鳥niǎo中zhōng路lù或huò作zuò是shì願yuàn：『至zhì贍shàn部bù洲，當令我身無損無苦。』於意云何？是鳥所願洲zhōu，當dāng令lìng我wǒ身shēn無wú損sǔn無wú苦kǔ。』

於wū意yì云yún何hé？是shì鳥niǎo所suǒ願yuàn可得遂不？」舍利子曰：「不也！世尊！是鳥至此贍可kě得dé遂suì不bù？」

舍shè利lì子zǐ曰yuē：「不bù也yě！世shì尊zūn！

是shì鳥niǎo至zhì此cǐ贍shàn部洲時，其身決定有損有苦，或致命終，或復部bù洲zhōu時shí，其qí身shēn決jué定dìng有yǒu損sǔn有yǒu苦kǔ，或huò致zhì命mìng終zhōng，或huò復fù近死。何以故？是鳥身大從遠而墮，翅羽未成近jìn死sǐ。何hé以yǐ故gù？

是shì鳥niǎo身shēn大dà從cóng遠yuǎn而ér墮duò，翅chì羽yǔ未wèi成chéng或衰朽故。」佛告舍利子：「如是！如是！如汝所說。或huò衰shuāi朽xiǔ故gù。」佛fó告gào舍shè利lì子zǐ：「如rú是shì！

如rú是shì！如rú汝rǔ所suǒ說shuō。

有菩薩乘善男子等亦復如是，雖發無上正有yǒu菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng亦yì復fù如rú是shì，雖suī發fā無wú上shàng正zhèng等覺心，已經殑伽沙數大劫，勤修布施、淨戒、等děng覺jué心xīn，已yǐ經jīng殑qíng伽jiā沙shā數shù大dà劫jié，勤qín修xiū布bù施shī、淨jìng戒jiè、安忍、精進、靜慮，亦修空、無相、無願解脫門，而安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ，亦yì修xiū空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，而ér不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，便證實不bù攝shè受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，便biàn證zhèng實shí際，遂墮聲聞或獨覺地。「舍利子！是菩薩乘善際jì，遂suì墮duò聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì。

「舍shè利lì子zǐ！是shì菩pú薩sà乘chéng善shàn男子等，雖念三世諸佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、男nán子zǐ等děng，雖suī念niàn三sān世shì諸zhū佛fó世shì尊zūn戒jiè蘊yùn、定dìng蘊yùn、慧huì蘊yùn、解脫蘊、解脫智見蘊，而心取相，不知不見諸解jiě脫tuō蘊yùn、解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn，而ér心xīn取qǔ相xiāng，不bù知zhī不bù見jiàn諸zhū佛世尊如是五蘊真實功德，但聞空聲取相執佛fó世shì尊zūn如rú是shì五wǔ蘊yùn真zhēn實shí功gōng德dé，但dàn聞wén空kōng聲shēng取qǔ相xiāng執zhí著，迴向無上正等菩提，便墮聲聞或獨覺地。著zhù，迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，便biàn墮duò聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì。

何以故？舍利子！是諸菩薩由不攝受甚深般何hé以yǐ故gù？舍shè利lì子zǐ！

是shì諸zhū菩pú薩sà由yóu不bù攝shè受shòu甚shèn深shēn般bān