大般若波羅蜜多經卷 548 · 大正藏 0820a

彼岸，無損無害受諸快樂。住菩薩乘善男子彼bǐ岸àn，無wú損sǔn無wú害hài受shòu諸zhū快kuài樂lè。住zhù菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等亦復如是，有於大乘雖成少分信敬愛樂，等děng亦yì復fù如rú是shì，有yǒu於wū大dà乘chéng雖suī成chéng少shǎo分fēn信xìn敬jìng愛ài樂lè，而不攝受甚深般若波羅蜜多為所依附。當而ér不bù攝shè受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō為wéi所suǒ依yī附fù。

當dāng知彼類中道退沒，不能證得一切智智，謂墮知zhī彼bǐ類lèi中zhōng道dào退tuì沒méi，不bù能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，謂wèi墮duò聲聞或獨覺地。若於大乘有信、有忍、有樂、有聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì。若ruò於wū大dà乘chéng有yǒu信xìn、有yǒu忍rěn、有yǒu樂lè、有yǒu欲、有精進、有勝解、有不放逸、有勝意樂、有捨、欲yù、有yǒu精jīng進jìn、有yǒu勝shèng解jiě、有yǒu不bù放fàng逸yì、有yǒu勝shèng意yì樂lè、有yǒu捨shě、有敬、有欣、有喜、有清淨心、有於無上正等菩有yǒu敬jìng、有yǒu欣xīn、有yǒu喜xǐ、有yǒu清qīng淨jìng心xīn、有yǒu於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提不捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多提tí不bù捨shě善shàn軛è，復fù能néng攝shè受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō為所依附。當知此類終不中道退入聲聞或為wéi所suǒ依yī附fù。

當dāng知zhī此cǐ類lèi終zhōng不bù中zhōng道dào退tuì入rù聲shēng聞wén或huò獨覺地，定證無上正等菩提，能盡未來利樂獨dú覺jué地dì，定dìng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，能néng盡jìn未wèi來lái利lì樂lè一切。「復次，善現！如有男子或諸女人，執持坏一yī切qiè。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

如rú有yǒu男nán子zǐ或huò諸zhū女nǚ人rén，執zhí持chí坏huài瓶詣河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶瓶píng詣yì河hé取qǔ水shuǐ，若ruò池chí、若ruò井jǐng、若ruò泉quán、若ruò渠qú，當dāng知zhī此cǐ瓶píng不久爛壞。何以故？是瓶未熟，不堪盛水，終歸不bù久jiǔ爛làn壞huài。何hé以yǐ故gù？

是shì瓶píng未wèi熟shú，不bù堪kān盛shèng水shuǐ，終zhōng歸guī地故。如是，善現！有菩薩乘善男子等，雖於地dì故gù。如rú是shì，善shàn現xiàn！

有yǒu菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，雖suī於wū大乘有信、有忍、有樂、有欲、有精進、有勝解、有大dà乘chéng有yǒu信xìn、有yǒu忍rěn、有yǒu樂lè、有yǒu欲yù、有yǒu精jīng進jìn、有yǒu勝shèng解jiě、有yǒu不放逸、有勝意樂、有捨、有敬、有欣、有喜、有清不bù放fàng逸yì、有yǒu勝shèng意yì樂lè、有yǒu捨shě、有yǒu敬jìng、有yǒu欣xīn、有yǒu喜xǐ、有yǒu清qīng淨心、有於無上正等菩提不捨善軛，而不攝淨jìng心xīn、有yǒu於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù捨shě善shàn軛è，而ér不bù攝shè受甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知彼類受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，當dāng知zhī彼bǐ類lèi中道退沒，不能證得一切智智，謂墮聲聞或中zhōng道dào退tuì沒méi，不bù能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，謂wèi墮duò聲shēng聞wén或huò獨覺地。「復次，善現！如有男子或諸女人，持燒獨dú覺jué地dì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！如rú有yǒu男nán子zǐ或huò諸zhū女nǚ人rén，持chí燒shāo熟瓶詣河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此熟shú瓶píng詣yì河hé取qǔ水shuǐ，若ruò池chí、若ruò井jǐng、若ruò泉quán、若ruò渠qú，當dāng知zhī此cǐ瓶終不爛壞。何以故？是瓶善熟，堪任盛水，極瓶píng終zhōng不bù爛làn壞huài。

何hé以yǐ故gù？是shì瓶píng善shàn熟shú，堪kān任rèn盛shèng水shuǐ，極jí堅牢故。如是，善現！有菩薩乘善男子等，若堅jiān牢láo故gù。

如rú是shì，善shàn現xiàn！有yǒu菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，若ruò於大乘有信、有忍，廣說乃至有於無上正等於wū大dà乘chéng有yǒu信xìn、有yǒu忍rěn，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì有yǒu於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩提不捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜菩pú提tí不bù捨shě善shàn軛è，復fù能néng攝shè受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多方便善巧，當知此類終不中道退入聲聞多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，當dāng知zhī此cǐ類lèi終zhōng不bù中zhōng道dào退tuì入rù聲shēng聞wén或獨覺地，定證無上正等菩提，能盡未來利或huò獨dú覺jué地dì，定dìng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，能néng盡jìn未wèi來lái利lì樂一切。「復次，善現！如有商人無善巧智，船在樂lè一yī切qiè。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！如rú有yǒu商shāng人rén無wú善shàn巧qiǎo智zhì，船chuán在zài海岸未固修營，即持財物安置其上，牽入水海hǎi岸àn未wèi固gù修xiū營yíng，即jí持chí財cái物wù安ān置zhì其qí上shàng，牽qiān入rù水shuǐ