大般若波羅蜜多經卷 548 · 大正藏 0819c

生人中，彼亦成就如是功德。所以者何？是菩生shēng人rén中zhōng，彼bǐ亦yì成chéng就jiù如rú是shì功gōng德dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì菩pú薩摩訶薩先世已於覩史多天慈氏菩薩摩訶薩sà摩mó訶hē薩sà先xiān世shì已yǐ於wū覩dǔ史shǐ多duō天tiān慈cí氏shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩所，聞深般若波羅蜜多能生信解、恭敬供薩sà所suǒ，聞wén深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō能néng生shēng信xìn解jiě、恭gōng敬jìng供gòng養，請問其中甚深義趣，修習、思惟、廣為他說，養yǎng，請qǐng問wèn其qí中zhōng甚shèn深shēn義yì趣qù，修xiū習xí、思sī惟wéi、廣guǎng為wéi他tā說shuō，從彼處沒來生此間，乘昔善根能辦是事。「復從cóng彼bǐ處chǔ沒méi來lái生shēng此cǐ間jiàn，乘chéng昔xī善shàn根gēn能néng辦bàn是shì事shì。「復fù次，善現！有菩薩乘善男子等，雖於前世得聞次cì，善shàn現xiàn！

有yǒu菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，雖suī於wū前qián世shì得dé聞wén般若波羅蜜多，而不請問甚深義趣，今生人般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，而ér不bù請qǐng問wèn甚shèn深shēn義yì趣qù，今jīn生shēng人rén中，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心迷悶、中zhōng，聞wén說shuō如rú是shì甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，其qí心xīn迷mí悶mèn、疑惑、沈沒，或生異解難可開悟。所以者何？不疑yí惑huò、沈shěn沒méi，或huò生shēng異yì解jiě難nán可kě開kāi悟wù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

不bù了義者心多迷悶、疑惑、沈沒。「復次，善現！有菩了liǎo義yì者zhě心xīn多duō迷mí悶mèn、疑yí惑huò、沈shěn沒méi。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

有yǒu菩pú薩乘善男子等，雖於前世得聞般若波羅蜜薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，雖suī於wū前qián世shì得dé聞wén般bō若rě波bō羅luó蜜mì多，亦曾請問甚深義趣或經一日、二日、三日、多duō，亦yì曾céng請qǐng問wèn甚shèn深shēn義yì趣qù或huò經jīng一yī日rì、二èr日rì、三sān日rì、四日、五日，而不精進如說修行。今生人中，聞四sì日rì、五wǔ日rì，而ér不bù精jīng進jìn如rú說shuō修xiū行xíng。今jīn生shēng人rén中zhōng，聞wén說如是甚深般若波羅蜜多，雖經少時其心說shuō如rú是shì甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，雖suī經jīng少shǎo時shí其qí心xīn堅固無能壞者，若離所聞甚深般若波羅蜜堅jiān固gù無wú能néng壞huài者zhě，若ruò離lí所suǒ聞wén甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多及說法師請問深義，尋便退失心生猶豫。多duō及jí說shuō法fǎ師shī請qǐng問wèn深shēn義yì，尋xún便biàn退tuì失shī心xīn生shēng猶yóu豫yù。

所以者何？此菩薩乘善男子等，雖於前世得所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，雖suī於wū前qián世shì得dé聞般若波羅蜜多，亦能請問甚深義趣，而不聞wén般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì能néng請qǐng問wèn甚shèn深shēn義yì趣qù，而ér不bù精進如說修行，故於今生於深般若波羅蜜精jīng進jìn如rú說shuō修xiū行xíng，故gù於wū今jīn生shēng於wū深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多，或時樂聞或時不樂，或時堅固或時退失，多duō，或huò時shí樂lè聞wén或huò時shí不bù樂lè，或huò時shí堅jiān固gù或huò時shí退tuì失shī，其心輕動進退非恒，如堵羅綿隨風飄轉。當其qí心xīn輕qīng動dòng進jìn退tuì非fēi恒héng，如rú堵dǔ羅luó綿mián隨suí風fēng飄piāo轉zhuǎn。

當dāng知如是住菩薩乘善男子等新學大乘，雖有知zhī如rú是shì住zhù菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng新xīn學xué大dà乘chéng，雖suī有yǒu信心而不堅淨，於深般若波羅蜜多不能長信xìn心xīn而ér不bù堅jiān淨jìng，於wū深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō不bù能néng長cháng時信樂，隨轉彼於二地或隨墮一，所謂聲聞時shí信xìn樂lè，隨suí轉zhuǎn彼bǐ於wū二èr地dì或huò隨suí墮duò一yī，所suǒ謂wèi聲shēng聞wén及獨覺地。及jí獨dú覺jué地dì。「善現當知！如泛大海所乘船破，其中諸人若「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

如rú泛fàn大dà海hǎi所suǒ乘chéng船chuán破pò，其qí中zhōng諸zhū人rén若ruò不取木器物、浮囊、板片、死屍為依附者，定知溺不bù取qǔ木mù器qì物wù、浮fú囊náng、板bǎn片piàn、死sǐ屍shī為wéi依yī附fù者zhě，定dìng知zhī溺nì死不至彼岸。若能取木器物、浮囊、板片、死屍為死sǐ不bù至zhì彼bǐ岸àn。若ruò能néng取qǔ木mù器qì物wù、浮fú囊náng、板bǎn片piàn、死sǐ屍shī為wéi所依附，當知是類終不沒死，得至安隱大海所suǒ依yī附fù，當dāng知zhī是shì類lèi終zhōng不bù沒méi死sǐ，得dé至zhì安ān隱yǐn大dà海hǎi