大般若波羅蜜多經

離般若波羅蜜多方便善巧，法應爾故。「復次，

善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽復加眾

病，謂風、熱、痰或三雜病，是老病人欲從床座

起往他處而自不能。有二健人各扶一腋，徐

策令起而告之言：『莫有所難，隨意欲往，我等

兩人終不相棄，必達所趣安隱無損。』如是，善

現！有菩薩乘善男子等，若於大乘有信、有忍，

廣說乃至有於無上正等菩提不捨善軛，復

能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知

此類終不中道退墮聲聞或獨覺地，定證無

上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。」

15天讚品第四分天讚品第十五

爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！新學大乘諸

菩薩摩訶薩云何應住甚深般若波羅蜜多？云

何應學甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：「新學

大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅

蜜多，先應親近、承事、供養真淨善友。若能宣

說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，

當知是為真淨善友。謂能宣說甚深般若波

羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：『來！善

男子！汝應勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。汝

迴向時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、

想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男

子！若無所取便能證得一切智智。汝善男子！

於聲聞地及獨覺地勿生貪著。』如是，善現！真

淨善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令

其漸入甚深般若波羅蜜多。」爾時，善現復白