大般若波羅蜜多經

故，非圓成故，尚非慧眼、天眼所取，況肉眼取！

以一切眼皆不能見名不可見，此不可見亦

不可得故，不可說不可見心故，說般若波羅

蜜多能示世間諸法實相。「如是，善現！甚深般

若波羅蜜多能示如來、應、正等覺世間實相。

「復次，善現！一切如來、應、正等覺皆依般若波

羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情若出

若沒。「善現！云何一切如來、應、正等覺皆依般

若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情

若出若沒？謂諸如來、應、正等覺皆依般若波

羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情心、心

所法，皆依色、受、想、行、識生；如是如來、應、正等

覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數

無邊有情若出若沒。「善現！云何諸有情類心、

心所法若出若沒，皆依色、受、想、行、識生？謂諸

有情心、心所法，或有依色、受、想、行、識，執如來

死後或有、或非有、或亦有亦非有、或非有非非

有，此是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，

執我及世間或常、或無常、或亦常亦無常、或非

常非無常，此是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、

想、行、識，執我及世間或有邊、或無邊、或亦有

邊亦無邊、或非有邊非無邊，此是諦實餘皆

愚妄；或有依色、受、想、行、識，執命者即身或復

異身，此是諦實餘皆愚妄。「如是，善現！一切如

來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知

無量無數無邊有情心、心所法若出若沒，皆

依色、受、想、行、識生差別之想。「復次，善現！一切如

來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知

無量無數無邊有情若出若沒。「善現！云何一