漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 533 · 大正藏 0737b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0737b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 533 · 大正藏 0737b
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我的选文

減異熟神通,恒作自他勝饒益事。如是,善現!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,住本性空方便善巧,能善饒益諸有情類。「復次,善現!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,從初發心,成就如是方便善巧,由此方便善巧力故,住本性空見諸有情智慧薄劣,愚癡顛倒造諸惡業,教誡教授方便引入甚深般若波羅蜜多。作如是言:『諸善男子!

應修般若波羅蜜多,觀一切法本性皆空。汝等若能修此般若波羅蜜多,觀一切法本性皆空,諸所修行身、語、意業,皆趣甘露得甘露果,必以甘露而為後邊。

諸善男子!是一切法本性皆空,本性空中有情及法雖不可得,而所修行亦無退失。

何以故?善男子!

本性空理非增非減,本性空中無增減法、無增減者。所以者何?

本性空理非有自性、非無自性,離諸分別,絕諸戲論故。於此中無增減法、無增減者,由此所作亦無退失,是故汝等應修般若波羅蜜多,觀本性空作所應作。』

「如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,教誡教授諸有情類,令入般若波羅蜜多住本性空修諸善業。

「善現當知!是菩薩摩訶薩如是教誡教授有情修諸善業常無懈廢,謂自常行十善業道,亦勸他常行十善業道;

自常受持五近事戒,亦勸他常受持五近事戒;自常受持八近住戒,亦勸他常受持八近住戒;

自常受持諸出家戒,亦勸他常受持諸出家戒;自常修行四靜慮、四無量、四無色定,亦勸他常修行四靜慮、四無量、四無色定;

自常修行四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0737b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。