漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 531 · 大正藏 0727b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0727b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 531 · 大正藏 0727b
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我的选文

無傾動亦不逶迤,是六十九。諸佛威德遠震一切,惡心見喜,恐怖見安,是第七十。

諸佛音聲不高不下,隨眾生意和悅與言,是七十一。諸佛能隨諸有情類言音意樂而為說法,是七十二。

諸佛一音演說正法,隨有情類各令得解,是七十三。諸佛說法咸依次第,必有因緣言無不善,是七十四。

諸佛等觀諸有情類,讚善毀惡而無愛憎,是七十五。諸佛所為先觀後作,軌範具足令識善淨,是七十六。

諸佛相好,一切有情無能觀盡,是七十七。諸佛頂骨堅實圓滿,是七十八。

諸佛顏容常少不老好巡舊處,是七十九。諸佛手足及胸臆前,皆有吉祥喜旋德相,文同綺畫色類朱丹,是第八十。

是名諸佛八十隨好。「善現!

如來、應、正等覺成就如是諸相好故,身光任運能照三千大千世界無不遍滿,若作意時即能普照無量無邊無數世界,然為怜愍諸有情故,攝光常照面各一尋,若縱身光,即日月等所有光明皆常不現,諸有情類便不能知晝夜、半月、月時、歲數,所作事業有不得成。

佛聲任運能遍三千大千世界,若作意時即能遍滿無量無邊無數世界,然為饒益諸有情故,聲隨眾量無增無減。「善現!

如是功德勝利,我先菩薩位行深般若波羅蜜多時已能成辦,故今相好圓滿莊嚴,一切有情見者歡喜,皆獲種種廣大饒益。「如是,善現!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,能以財、法二種布施攝諸有情,是為甚奇希有之法。「善現!

云何諸菩薩摩訶薩以愛語事攝諸有情?謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0727b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。