大般若波羅蜜多經

自相、共相照了無闇清淨具足，住因位時名

為菩薩，若至果位即名如來。是故菩薩與諸

如來，雖俱名得一切相智而有差別。「善現！是

名諸菩薩摩訶薩世間法施，諸菩薩摩訶薩

依因如是世間法施，復能修行出世法施，謂

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便

善巧，先施有情世間善法，後令厭離世間善

法，安住出世無漏聖法，乃至令得一切智智。

云何名為出世聖法？諸菩薩摩訶薩為諸有

情宣說開示、分別顯了說名法施。善現當知！

一切不共異生善法，若正修學令諸有情超

出世間安隱而住，故名出世，謂三十七菩

提分法、三解脫門、八解脫、九次第定、四聖

諦智、波羅蜜多、諸空等智、菩薩十地、五眼、六

神通、如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛

不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、三十二相、八

十隨好、陀羅尼門、三摩地門，諸如是等無

漏善法，一切皆名出世聖法。若菩薩摩訶薩

為諸有情宣說開示、分別顯了如是諸法，名

為菩薩出世法施。「善現！此中云何名為三

十七種菩提分法？謂四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支，如是名為三

十七種菩提分法。「善現！云何名四念住？謂

菩薩摩訶薩於內身、若外身、若內外身住循

身觀，具足正勤，正知正念，除世貪憂，住身

集觀，住身滅觀，由彼於身住循身觀，住身

集觀，住身滅觀，無所依止，於諸世間無所執

受，是名第一；於受、於心、於法亦爾，是名四

念住。「善現！云何名四正斷？謂菩薩摩訶薩