大般若波羅蜜多經

二邊故決定不能解脫生死，無道、無涅槃，云

何能如實修六波羅蜜多，廣說乃至永斷煩

惱習氣相續，及能修習一切智智？」具壽善現

復白佛言：「何等是有？何等是非有？」佛告善

現：「二是有，不二是非有。」具壽善現復白佛

言：「云何為二？云何為不二？」佛告善現：「色想

乃至識想為二，色想空乃至識想空為不二；

眼處想乃至意處想為二，眼處想空乃至意

處想空為不二；色處想乃至法處想為二，色

處想空乃至法處想空為不二；眼界想乃至

意界想為二，眼界想空乃至意界想空為不

二；色界想乃至法界想為二，色界想空乃至

法界想空為不二；眼識界想乃至意識界想

為二，眼識界想空乃至意識界想空為不二；

眼觸想乃至意觸想為二，眼觸想空乃至意

觸想空為不二；眼觸為緣所生諸受想乃至

意觸為緣所生諸受想為二，眼觸為緣所生

諸受想空乃至意觸為緣所生諸受想空為不

二；地界想乃至識界想為二，地界想空乃至

識界想空為不二；因緣想乃至增上緣想為

二，因緣想空乃至增上緣想空為不二；無明

想乃至老死想為二，無明想空乃至老死想

空為不二；布施波羅蜜多想乃至般若波羅

蜜多想為二，布施波羅蜜多想空乃至般若

波羅蜜多想空為不二；內空想乃至無性自

性空想為二，內空想空乃至無性自性空想

空為不二；真如想乃至不思議界想為二，真

如想空乃至不思議界想空為不二；苦、集、滅、

道聖諦想為二，苦、集、滅、道聖諦想空為不二；