大般若波羅蜜多經卷 527 · 大正藏 0702c

現觀耶？」佛告善現：「我雖有得、有現觀，而遠離現xiàn觀guān耶yē？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「我wǒ雖suī有yǒu得dé、有yǒu現xiàn觀guān，而ér遠yuǎn離lí四句。」具壽善現復白佛言：「云何離四句有得、四sì句jù。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「云yún何hé離lí四sì句jù有yǒu得dé、有現觀？」佛告善現：「若得、若現觀，皆非有、非無，有yǒu現xiàn觀guān？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「若ruò得dé、若ruò現xiàn觀guān，皆jiē非fēi有yǒu、非fēi無wú，離相、離名，絕諸戲論，是故我說有得、有現觀離lí相xiāng、離lí名míng，絕jué諸zhū戲xì論lùn，是shì故gù我wǒ說shuō有yǒu得dé、有yǒu現xiàn觀guān而遠離四句。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩而ér遠yuǎn離lí四sì句jù。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩以何法為戲論？」佛告善現：「諸菩薩摩訶訶hē薩sà以yǐ何hé法fǎ為wéi戲xì論lùn？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩觀色蘊乃至識蘊若常若無常、若樂若苦、若薩sà觀guān色sè蘊yùn乃nǎi至zhì識shí蘊yùn若ruò常cháng若ruò無wú常cháng、若ruò樂lè若ruò苦kǔ、若ruò我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠我wǒ若ruò無wú我wǒ、若ruò淨jìng若ruò不bù淨jìng、若ruò寂jì靜jìng若ruò不bù寂jì靜jìng、若ruò遠yuǎn離若不遠離、若是所遍知若非所遍知，是為離lí若ruò不bù遠yuǎn離lí、若ruò是shì所suǒ遍biàn知zhī若ruò非fēi所suǒ遍biàn知zhī，是shì為wéi戲論。廣說乃至觀一切智智若常若無常、若戲xì論lùn。

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì觀guān一yī切qiè智zhì智zhì若ruò常cháng若ruò無wú常cháng、若ruò樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不樂lè若ruò苦kǔ、若ruò我wǒ若ruò無wú我wǒ、若ruò淨jìng若ruò不bù淨jìng、若ruò寂jì靜jìng若ruò不bù寂靜、若遠離若不遠離、若是所遍知若非所遍寂jì靜jìng、若ruò遠yuǎn離lí若ruò不bù遠yuǎn離lí、若ruò是shì所suǒ遍biàn知zhī若ruò非fēi所suǒ遍biàn知，是為戲論。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩若作知zhī，是shì為wéi戲xì論lùn。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò作zuò是念：『苦聖諦應遍知，集聖諦應永斷，滅聖諦是shì念niàn：『苦kǔ聖shèng諦dì應yīng遍biàn知zhī，集jí聖shèng諦dì應yīng永yǒng斷duàn，滅miè聖shèng諦dì應作證，道聖諦應修習。』是為戲論。復次，善現！應yīng作zuò證zhèng，道dào聖shèng諦dì應yīng修xiū習xí。』是shì為wéi戲xì論lùn。

復fù次cì，善shàn現xiàn！諸菩薩摩訶薩若作是念：『應修布施乃至般諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò作zuò是shì念niàn：『應yīng修xiū布bù施shī乃nǎi至zhì般bān若波羅蜜多。』是為戲論。若作是念：『應住內空若ruò波bō羅luó蜜mì多duō。』

是shì為wéi戲xì論lùn。若ruò作zuò是shì念niàn：『應yīng住zhù內nèi空kōng乃至無性自性空，應住真如乃至不思議界，乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng，應yīng住zhù真zhēn如rú乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，應住苦、集、滅、道聖諦。』是為戲論。若作是念：『應應yīng住zhù苦kǔ、集jí、滅miè、道dào聖shèng諦dì。』

是shì為wéi戲xì論lùn。若ruò作zuò是shì念niàn：『應yīng修四念住乃至八聖道支，應修四靜慮、四無修xiū四sì念niàn住zhù乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào支zhī，應yīng修xiū四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量、四無色定，應修空、無相、無願解脫門，應修量liáng、四sì無wú色sè定dìng，應yīng修xiū空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，應yīng修xiū八解脫乃至十遍處。』是為戲論。若作是念：『應八bā解jiě脫tuō乃nǎi至zhì十shí遍biàn處chǔ。』

是shì為wéi戲xì論lùn。若ruò作zuò是shì念niàn：『應yīng超預流果乃至獨覺菩提，趣入菩薩正性離超chāo預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì獨dú覺jué菩pú提tí，趣qù入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生，圓滿菩薩十地正行，成熟有情、嚴淨佛土。』生shēng，圓yuán滿mǎn菩pú薩sà十shí地dì正zhèng行xíng，成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛fó土tǔ。』

是為戲論。若作是念：『應起一切陀羅尼門、三是shì為wéi戲xì論lùn。若ruò作zuò是shì念niàn：『應yīng起qǐ一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén、三sān摩地門，應引五眼、六神通，應引如來十力乃摩mó地dì門mén，應yīng引yǐn五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，應yīng引yǐn如rú來lái十shí力lì乃nǎi至十八佛不共法，應引大慈、大悲、大喜、大捨，至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ，應yīng引yǐn大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě，應圓滿三十二大士相、八十隨好，應引無忘應yīng圓yuán滿mǎn三sān十shí二èr大dà士shì相xiāng、八bā十shí隨suí好hǎo，應yīng引yǐn無wú忘wàng失法、恒住捨性，應引一切智、道相智、一切相失shī法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng，應yīng引yǐn一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng