大般若波羅蜜多經卷 499 · 大正藏 0542a

諸天子言：「如是般若波羅蜜多實為甚深，難諸zhū天tiān子zǐ言yán：「如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō實shí為wéi甚shèn深shēn，難nán見難覺，寂靜微妙，非所尋思，超尋思境，最勝見jiàn難nán覺jué，寂jì靜jìng微wēi妙miào，非fēi所suǒ尋xún思sī，超chāo尋xún思sī境jìng，最zuì勝shèng第一，其中實無能信受者。所以者何？此中無第dì一yī，其qí中zhōng實shí無wú能néng信xìn受shòu者zhě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ中zhōng無wú法可顯可示，既實無法可顯可示故，信受者法fǎ可kě顯xiǎn可kě示shì，既jì實shí無wú法fǎ可kě顯xiǎn可kě示shì故gù，信xìn受shòu者zhě亦不可得。」時，舍利子問善現言：「豈不般若波亦yì不bù可kě得dé。」時shí，舍shè利lì子zǐ問wèn善shàn現xiàn言yán：「豈qǐ不bù般bō若rě波bō羅蜜多甚深教中，廣說三乘相應之法，謂聲羅luó蜜mì多duō甚shèn深shēn教jiào中zhōng，廣guǎng說shuō三sān乘chéng相xiāng應yīng之zhī法fǎ，謂wèi聲shēng聞乘法、獨覺乘法、無上乘法？廣說攝受諸菩聞wén乘chéng法fǎ、獨dú覺jué乘chéng法fǎ、無wú上shàng乘chéng法fǎ？

廣guǎng說shuō攝shè受shòu諸zhū菩pú薩摩訶薩從初發心展轉乃至第十發心諸薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì第dì十shí發fā心xīn諸zhū菩薩道，所謂布施波羅蜜多乃至般若波羅菩pú薩sà道dào，所suǒ謂wèi布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜多，安住內空乃至無性自性空，安住真如蜜mì多duō，安ān住zhù內nèi空kōng乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng，安ān住zhù真zhēn如rú乃至不思議界，安住斷界乃至無為界，安住乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，安ān住zhù斷duàn界jiè乃nǎi至zhì無wú為wéi界jiè，安ān住zhù苦、集、滅、道聖諦，若四念住乃至八聖道支，若苦kǔ、集jí、滅miè、道dào聖shèng諦dì，若ruò四sì念niàn住zhù乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào支zhī，若ruò四靜慮、四無量、四無色定，若八解脫、九次第四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng，若ruò八bā解jiě脫tuō、九jiǔ次cì第dì定，若空、無相、無願解脫門，若極喜地乃至法定dìng，若ruò空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，若ruò極jí喜xǐ地dì乃nǎi至zhì法fǎ雲地，若五眼、六神通，若如來十力乃至十八雲yún地dì，若ruò五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，若ruò如rú來lái十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛不共法，若無忘失法、恒住捨性，若一切陀佛fó不bù共gòng法fǎ，若ruò無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng，若ruò一yī切qiè陀tuó羅尼門、三摩地門，若一切智、道相智、一切相羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén，若ruò一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智？廣說攝受諸菩薩摩訶薩神通勝事，謂菩智zhì？

廣guǎng說shuō攝shè受shòu諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà神shén通tōng勝shèng事shì，謂wèi菩pú薩摩訶薩於深般若波羅蜜多勤修行故，隨薩sà摩mó訶hē薩sà於wū深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō勤qín修xiū行xíng故gù，隨suí所生處常受化生，於不退神通能自在遊戲，所suǒ生shēng處chǔ常cháng受shòu化huà生shēng，於wū不bù退tuì神shén通tōng能néng自zì在zài遊yóu戲xì，能善通達無量法門，從一佛土至一佛土供能néng善shàn通tōng達dá無wú量liáng法fǎ門mén，從cóng一yī佛fó土tǔ至zhì一yī佛fó土tǔ供gòng養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，隨所願樂植眾養yǎng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn諸zhū佛fó世shì尊zūn，隨suí所suǒ願yuàn樂lè植zhí眾zhòng德本，於諸佛所受持正法，乃至無上正等德dé本běn，於wū諸zhū佛fó所suǒ受shòu持chí正zhèng法fǎ，乃nǎi至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩提常不忘失，恒居勝定離擾亂心，由此因菩pú提tí常cháng不bù忘wàng失shī，恒héng居jū勝shèng定dìng離lí擾rǎo亂luàn心xīn，由yóu此cǐ因yīn緣，得無礙辯、無斷盡辯、無踈謬辯、應辯、迅辯、緣yuán，得dé無wú礙ài辯biàn、無wú斷duàn盡jìn辯biàn、無wú踈shū謬miù辯biàn、應yīng辯biàn、迅xùn辯biàn、諸所演說豐義味辯、一切世間最勝妙辯？」善諸zhū所suǒ演yǎn說shuō豐fēng義yì味wèi辯biàn、一yī切qiè世shì間jiān最zuì勝shèng妙miào辯biàn？」

善shàn現答言：「如是！如是！誠如所說。於此般若波現xiàn答dá言yán：「如rú是shì！如rú是shì！

誠chéng如rú所suǒ說shuō。於wū此cǐ般bō若rě波bō羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，廣說羅luó蜜mì多duō甚shèn深shēn教jiào中zhōng，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，廣guǎng說shuō三乘相應之法，乃至廣說攝受菩薩神通勝三sān乘chéng相xiāng應yīng之zhī法fǎ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō攝shè受shòu菩pú薩sà神shén通tōng勝shèng