漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 499 · 大正藏 0541b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0541b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 499 · 大正藏 0541b
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我的选文

諸天子復作是念:「大德善現於今欲為何等有情說何等法?」具壽善現知諸天子心之所念而告彼言:「天子當知!

吾今欲為如幻、如化、如夢有情亦復宣說如幻、如化、如夢之法。所以者何?

如是聽者於所說法無聞、無解、無所證故。」時,諸天子尋復問言:「能說、能聽及所說法,皆如幻、化、夢所見耶?」

善現答言:「如是!如是!

如汝所說。如幻有情為如幻者說如幻法,如化有情為如化者說如化法,如夢有情為如夢者說如夢法。

天子當知!我乃至見者如幻、如化、如夢所見,色蘊乃至識蘊亦如幻、如化、如夢所見,乃至預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提亦如幻、如化、如夢所見。」

時,諸天子問善現言:「大德!今者為但說我乃至菩提如幻、如化、如夢所見,為亦說涅槃如幻、如化、如夢所見耶?」

善現答言:「我於今者,不但說我乃至菩提如幻、如化、如夢所見,亦說涅槃如幻、如化、如夢所見。天子當知!

設更有法過涅槃者,我亦說為如幻、如化、如夢所見。何以故?

諸天子!幻、化、夢事與一切法乃至涅槃,悉皆無二無二分故。」

爾時,具壽舍利子、大目連、執大藏、滿慈子、大迦多衍那、大迦葉波等諸大聲聞,及無量百千菩薩摩訶薩,同時舉聲問具壽善現曰:「所說般若波羅蜜多,如是甚深,難見難覺,寂靜微妙,非所尋思,超尋思境,最勝第一,誰能信受?」

爾時,慶喜白大聲聞及諸菩薩摩訶薩言:「有不退轉諸菩薩摩訶薩,於此般若波羅蜜多能深信受。復有無量已見聖諦,於諸深法能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0541b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。