大般若波羅蜜多經

識界不可得故說不可得。所以者何？此中地

界乃至識界，非已可得，非當可得，非現可得，

畢竟淨故。「善現當知！內空乃至無性自性空

中因緣乃至增上緣不可得故說不可得。所

以者何？此中因緣乃至增上緣，非已可得，非

當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！內

空乃至無性自性空中無明乃至老死不可得

故說不可得。所以者何？此中無明乃至老死，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！內空乃至無性自性空中布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故說不可

得。所以者何？此中布施波羅蜜多乃至般若

波羅蜜多，非已可得，非當可得，非現可得，

畢竟淨故。「善現當知！內空乃至無性自性空

中四念住乃至八聖道支不可得故說不可

得。所以者何？此中四念住乃至八聖道支，非

已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現當知！內空乃至無性自性空中四靜慮、四

無量、四無色定不可得故說不可得。所以者

何？此中四靜慮、四無量、四無色定，非已可得，

非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！

內空乃至無性自性空中空、無相、無願解脫門

不可得故說不可得。所以者何？此中空、無相、

無願解脫門，非已可得，非當可得，非現可得，

畢竟淨故。「善現當知！內空乃至無性自性空

中八解脫、九次第定不可得故說不可得。所

以者何？此中八解脫、九次第定，非已可得，非

當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！內

空乃至無性自性空中淨觀地乃至如來地不