大般若波羅蜜多經

後有生性，非已可得，非當可得，非現可得，

畢竟淨故。「善現當知！此中預流向預流果、一

來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢

果、獨覺向獨覺果、一切菩薩摩訶薩行諸佛無

上正等菩提性不可得故說不可得。所以者

何？以預流向性乃至諸佛無上正等菩提性，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！此中預流性乃至如來性不可得

故說不可得。所以者何？以預流性乃至如來

性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！此中名字、假想、施設、言說性不可

得故說不可得。所以者何？以名字、假想、施設、

言說性，非已可得，非當可得，非現可得，畢

竟淨故。「善現當知！此中無生無滅、無染無淨、

無作無為性不可得故說不可得。所以者何？

以無生無滅、無染無淨、無作無為性，非已可

得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當

知！此中初、中、後際性不可得故說不可得。所

以者何？以初、中、後際性，非已可得，非當可得，

非現可得，畢竟淨故。「善現當知！此中若往

若來、若行若住性不可得故說不可得。所以

者何？以若往若來、若行若住性，非已可得，非

當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！此

中若死若生、若增若減性不可得故說不可

得。所以者何？以若死若生、若增若減性，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現

當知！此中嚴淨佛土、成熟有情性不可得故

說不可得。所以者何？以嚴淨佛土、成熟有情

性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨