大般若波羅蜜多經

故。「復次，善現！內空乃至無性自性空中色乃

至識不可得故說不可得。所以者何？此中色

乃至識，非已可得，非當可得，非現可得，畢

竟淨故。「善現當知！內空乃至無性自性空中

眼處乃至意處不可得故說不可得。所以者

何？此中眼處乃至意處，非已可得，非當可

得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！內空乃

至無性自性空中色處乃至法處不可得故說

不可得。所以者何？此中色處乃至法處，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現

當知！內空乃至無性自性空中眼界乃至意

界不可得故說不可得。所以者何？此中眼界

乃至意界，非已可得，非當可得，非現可得，畢

竟淨故。「善現當知！內空乃至無性自性空中

色界乃至法界不可得故說不可得。所以者

何？此中色界乃至法界，非已可得，非當可得，

非現可得，畢竟淨故。「善現當知！內空乃至無

性自性空中眼識界乃至意識界不可得故說

不可得。所以者何？此中眼識界乃至意識界，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！內空乃至無性自性空中眼觸乃

至意觸不可得故說不可得。所以者何？此中

眼觸乃至意觸，非已可得，非當可得，非現可

得，畢竟淨故。「善現當知！內空乃至無性自性

空中眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生

諸受不可得故說不可得。所以者何？此中眼

觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現當知！內空乃至無性自性空中地界乃至