大般若波羅蜜多經

當知！此中色蘊性乃至識蘊性不可得故說

不可得。所以者何？以色蘊性乃至識蘊性，非

已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現當知！此中眼處性乃至意處性不可得故

說不可得。所以者何？以眼處性乃至意處性，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！此中色處性乃至法處性不可得

故說不可得。所以者何？以色處性乃至法處

性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！此中眼界性乃至意界性不可得

故說不可得。所以者何？以眼界性乃至意界

性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨

故。「善現當知！此中色界性乃至法界性不可

得故說不可得。所以者何？以色界性乃至法

界性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟

淨故。「善現當知！此中眼識界性乃至意識界

性不可得故說不可得。所以者何？以眼識界

性乃至意識界性，非已可得，非當可得，非現

可得，畢竟淨故。「善現當知！此中眼觸性乃至

意觸性不可得故說不可得。所以者何？以眼

觸性乃至意觸性，非已可得，非當可得，非現

可得，畢竟淨故。「善現當知！此中眼觸為緣所

生諸受性乃至意觸為緣所生諸受性不可

得故說不可得。所以者何？以眼觸為緣所生

諸受性乃至意觸為緣所生諸受性，非已可

得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當

知！此中地界性乃至識界性不可得故說不

可得。所以者何？以地界性乃至識界性，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現