大般若波羅蜜多經

定、十遍處。』是為戲論。若作是念：『應超預流果

乃至獨覺菩提。』是為戲論。若作是念：『應行布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。』是為戲論。

若作是念：『應住內空乃至無性自性空。』是為

戲論。若作是念：『應住真如乃至不思議界。』是

為戲論。若作是念：『應入菩薩正性離生。』是為

戲論。若作是念：『應圓滿菩薩十地。』是為戲論。

若作是念：『應起一切陀羅尼門、三摩地門。』是

為戲論。若作是念：『應引五眼、六神通。』是為戲

論。若作是念：『應引如來十力乃至十八佛不

共法。』是為戲論。若作是念：『應圓滿三十二大

士相、八十隨好。』是為戲論。若作是念：『應引無

忘失法、恒住捨性。』是為戲論。若作是念：『應引

一切智、道相智、一切相智。』是為戲論。若作是

念：『應行一切菩薩摩訶薩行。』是為戲論。若作

是念：『應證諸佛無上正等菩提。』是為戲論。若

作是念：『我當嚴淨佛土、成熟有情。』是為戲論。

若作是念：『我當證得一切智智。』是為戲論。若

作是念：『我當永斷一切煩惱習氣相續。』是為

戲論。善現！諸菩薩摩訶薩以如是等種種分

別而為戲論。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，應觀色乃至識若常若無常、若樂若苦、

若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若

遠離若不遠離，皆不可戲論故不應戲論；如

是乃至應觀一切智智，若應證得、若不應證

得，俱不可戲論故不應戲論；應觀一切煩惱

習氣相續，若應永斷、若不應永斷，俱不可戲

論故不應戲論。「善現！諸菩薩摩訶薩行深般