大般若波羅蜜多經

住，勿令發起世間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，

專修念定守護諸根。是菩薩摩訶薩若行、若

住、若坐、若臥、若語、若默，常不遠離勝奢摩他，

遠離種種雜穢諸法，身心寂靜無異威儀軌

則，所行無不調善，心常安定無所分別。所以

者何？是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空，無

實、無成、無轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、

無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便

善巧，恒時增長覺分善根，由此善根常增長

故，能行靜慮波羅蜜多成熟有情、嚴淨佛土。

雖行靜慮而不希求定所得果，謂不迴向可

愛境界及勝生處，唯為救護無救護者，及欲

解脫未解脫者，修行靜慮波羅蜜多。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩從初發心修行般若波羅

蜜多時，以一切智智相應作意修學妙慧。是

菩薩摩訶薩離諸惡慧，他不能引心，不發起

我、我所執，遠離一切我見、有情見乃至知者

見、見者見、有無有見、諸惡見趣，遠離憍慢無

所分別，引發種種殊勝善根。所以者何？是菩

薩摩訶薩觀一切法自相皆空，無實、無成、無

轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、無能，入諸

行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，恒

時增長覺分善根，由此善根常增長故，能行

般若波羅蜜多成熟有情、嚴淨佛土。雖行般

若而不希求慧所得果，謂不迴向可愛境界及

勝生處，唯為救護無救護者，及欲解脫未解

脫者，修行般若波羅蜜多。「復次，善現！若菩薩

摩訶薩從初發心修行般若波羅蜜多時，以

一切智智相應作意，入四靜慮、四無量、四無