大般若波羅蜜多經

得增長。若菩薩摩訶薩不二故行，從初發心

乃至後心，恒時增長一切善法。是故，善現！諸

菩薩摩訶薩善根堅固，世間天、人、阿素洛等

不能毀壞令墮聲聞、獨覺等地。世間種種惡

不善法不能制伏，令於行六波羅蜜多乃至一

切智智時，所有善法不得增長。如是，善現！諸

菩薩摩訶薩應行無二甚深般若波羅蜜多。」

具壽善現白言：「世尊！諸菩薩摩訶薩為善根

故行深般若波羅蜜多耶？」佛言：「不爾！諸菩薩

摩訶薩不為善根故行深般若波羅蜜多，亦

不為不善根故行深般若波羅蜜多。何以故？

諸菩薩摩訶薩法應如是，若未親近諸佛世

尊，若諸善根未極圓滿，若真善友未多攝受，

終不能得一切智智。」具壽善現復白佛言：「云

何菩薩摩訶薩親近諸佛、圓滿善根、得真善

友多所攝受，速能證得一切智智？」佛言：「善現！

諸菩薩摩訶薩從初發心，親近如來、應、正等

覺聞說正法，所謂契經乃至論議，聞已受持

數數溫習令善通利，既善通利思惟觀察，既

觀察已深見意趣，見意趣已復善通達，既善

通達得陀羅尼，起無礙辯乃至證得一切智

智，隨所生處，於所聞持正法教義常不忘失。

於諸佛所廣種善根，由善根力所攝受故，不

墮惡趣無暇中生。復由善根所攝受故，意樂

清淨，淨意樂力所攝持故，常能無倒成熟有

情、嚴淨佛土。復由善根所攝受故，常不遠離

真淨善友，謂諸如來、應、正等覺及諸菩薩摩

訶薩眾、獨覺、聲聞，并餘能讚佛、法、僧者。「如是，

善現！諸菩薩摩訶薩親近諸佛、圓滿善根、得