大般若波羅蜜多經

門梵志，或施外道修梵行者，或施貧窮涉路

苦行及來乞者，或施一切人、非人等，是菩薩

摩訶薩成就如是一切智智相應作意，雖行

布施而無施想、無受者想，亦無一切我、我所

想。所以者何？是菩薩摩訶薩觀一切法自相

皆空，無實、無成、無轉、無滅，入諸法相，知一切

法無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就

如是方便善巧，恒時增長覺分善根，由此善

根常增長故，能行布施波羅蜜多，成熟有情、

嚴淨佛土。雖行布施而不希求施所得果，謂

不迴向可愛境界及勝生處，唯為救護無救

護者，及欲解脫未解脫者，修行布施波羅

蜜多。「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心

修行淨戒波羅蜜多時，以一切智智相應作

意受持淨戒，心常不起貪、瞋、癡等隨眠纏縛，

亦復不起能障菩提餘不善法，所謂慳悋、惡

戒、忿恚、懈怠、劣心、亂心、惡慧、諸慢、過慢、慢過

慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、聲聞獨覺相應作

意。所以者何？是菩薩摩訶薩觀一切法自相

皆空，無實、無成、無轉、無滅，入諸法相，知一切法

無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就如

是方便善巧，恒時增長覺分善根，由此善根

常增長故，能行淨戒波羅蜜多，成熟有情、嚴

淨佛土。雖行淨戒而不希求戒所得果，謂不

迴向可愛境界及勝生處，唯為救護無救護

者，及欲解脫未解脫者，修行淨戒波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行安

忍波羅蜜多時，以一切智智相應作意修學

安忍，是菩薩摩訶薩乃至為護自命因緣，亦