大般若波羅蜜多經

以故？是菩薩摩訶薩為菩提故，行深般若波

羅蜜多，於一切法都無所緣而為方便，不為

益損、不為增減、不為生滅、不為染淨現在前

故。」具壽善現白言：「世尊！若菩薩摩訶薩為菩

提故，修行六波羅蜜多乃至一切智智時，於

一切法都無所緣而為方便，不為益損、不為

增減、不為生滅、不為染淨現在前者，是菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多，云何攝受布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多？云何攝受內

空乃至無性自性空？云何攝受真如乃至不

思議界？云何攝受苦、集、滅、道聖諦？云何攝受

四念住乃至八聖道支？云何攝受四靜慮、四

無量、四無色定？云何攝受八解脫乃至十遍

處？云何攝受空、無相、無願解脫門？云何攝受

諸菩薩地？云何攝受陀羅尼門、三摩地門？云

何攝受五眼、六神通？云何攝受如來十力乃

至十八佛不共法？云何攝受無忘失法、恒住

捨性？云何攝受一切智、道相智、一切相智？云

何超諸聲聞、獨覺等地，趣入菩薩正性離生，

漸次證得一切智智？」佛言：「善現！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，不以二故攝受

修行六波羅蜜多，乃至不以二故漸次證得

一切智智。」具壽善現復白佛言：「若菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以二故攝

受修行六波羅蜜多，乃至不以二故漸次證

得一切智智者，云何菩薩摩訶薩從初發心

乃至後心，恒時增長一切善法？」佛告善現：

「若菩薩摩訶薩以二故行，則諸善法不得增

長。何以故？愚夫異生皆依二故，所起善法不