大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0314c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 458 · 大正藏 0314c
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我的选文盡,無忘失法、恒住捨性非已盡、非今盡、非當盡,一切智、道相智、一切相智非已盡、非今盡、非當盡,一切菩薩摩訶薩行非已盡、非今盡、非當盡,諸佛無上正等菩提非已盡、非今盡、非當盡,一切智智非已盡、非今盡、非當盡。
所以者何?如是等法無生、無滅、亦無住異,如何可得施設有盡!」
爾時,世尊從面門出廣長舌相遍覆面輪,現舌相已,還從口入。告慶喜曰:「於意云何?
世間若有如是舌相,所發語言有虛妄不?」慶喜對曰:「不也!
世尊!」佛告慶喜:「汝從今去,應為四眾廣說如是甚深般若波羅蜜多,分別開示、施設安立、令其易解。
慶喜當知!如是般若波羅蜜多甚深經中,廣說一切菩提分法及諸法相,是故一切求聲聞乘補特伽羅、求獨覺乘補特伽羅、求無上乘補特伽羅,皆應依此甚深般若波羅蜜多所說法門,常勤修學勿生厭倦。
若能如是常勤修學,速當證得自所求處。「復次,慶喜!
甚深般若波羅蜜多是能悟入一切法相,是能悟入一切文字,是能悟入陀羅尼門,諸菩薩摩訶薩應於如是陀羅尼門常勤修學。若菩薩摩訶薩受持如是陀羅尼門,速能證得一切辯才諸無礙解。
慶喜當知!如是般若波羅蜜多甚深經典,乃是過去未來現在諸佛世尊無盡法藏。
是故我今分明告汝,若有於此甚深般若波羅蜜多受持、讀誦、究竟通利、如理思惟,則為受持一切過去未來現在諸佛無上正等菩提。慶喜當知!
我說如是甚深般若波羅蜜多,是能遊趣菩提道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0314c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。