大般若波羅蜜多經

切菩薩摩訶薩行；自修諸佛無上正等菩提，

亦教他修諸佛無上正等菩提；自修一切智

智，亦教他修一切智智。由是因緣善根增

長，若於無上正等菩提有退轉者，無有是

處。」

爾時，如來四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多付囑

慶喜，令受持已，復於一切天、龍、藥叉廣說

乃至人非人等大眾會前現神通力，令眾皆

見不動如來，聲聞、菩薩前後圍繞，為如海眾

宣說妙法，及見彼土嚴淨之相。其聲聞僧

皆阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，得真自在心

善解脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作

所作已辦所辦，棄諸重擔逮得己利，盡諸有

結正知解脫，至心自在第一究竟。其菩薩

僧一切皆是眾望所識，得陀羅尼獲無礙辯，

功德智慧猶如大海。於是，世尊攝神通力，

令此眾會天、龍、藥叉廣說乃至人非人等，不

復見彼不動如來、聲聞、菩薩及餘大眾，并彼佛

土嚴淨之相。彼佛眾會及嚴淨土，皆非此土

眼根所對。所以者何？佛攝神力，於彼遠境

無見緣故。爾時，佛告具壽慶喜：「不動如來、應、

正等覺國土眾會，汝更見不？」慶喜對曰：「我不

復見，彼事非此眼所行故。」佛告慶喜：「如彼

如來眾會國土，非此土眼所行境界，當知諸

法亦復如是，非眼根等所行境界，法不行

法、法不見法、法不知法、法不證法。「慶喜

當知！一切法性無能行者，無能見者，無

能知者，無能證者，無動、無作。所以者何？

以一切法皆如虛空，無有作用，能取、所取性