漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 458 · 大正藏 0313c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0313c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 458 · 大正藏 0313c
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我的选文

切菩薩摩訶薩行;自修諸佛無上正等菩提,亦教他修諸佛無上正等菩提;

自修一切智智,亦教他修一切智智。由是因緣善根增長,若於無上正等菩提有退轉者,無有是處。」

爾時,如來四眾圍繞,讚說般若波羅蜜多付囑慶喜,令受持已,復於一切天、龍、藥叉廣說乃至人非人等大眾會前現神通力,令眾皆見不動如來,聲聞、菩薩前後圍繞,為如海眾宣說妙法,及見彼土嚴淨之相。

其聲聞僧皆阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,得真自在心善解脫、慧善解脫,如調慧馬亦如大龍,已作所作已辦所辦,棄諸重擔逮得己利,盡諸有結正知解脫,至心自在第一究竟。其菩薩僧一切皆是眾望所識,得陀羅尼獲無礙辯,功德智慧猶如大海。

於是,世尊攝神通力,令此眾會天、龍、藥叉廣說乃至人非人等,不復見彼不動如來、聲聞、菩薩及餘大眾,并彼佛土嚴淨之相。彼佛眾會及嚴淨土,皆非此土眼根所對。

所以者何?佛攝神力,於彼遠境無見緣故。

爾時,佛告具壽慶喜:「不動如來、應、正等覺國土眾會,汝更見不?」慶喜對曰:「我不復見,彼事非此眼所行故。」

佛告慶喜:「如彼如來眾會國土,非此土眼所行境界,當知諸法亦復如是,非眼根等所行境界,法不行法、法不見法、法不知法、法不證法。「慶喜當知!

一切法性無能行者,無能見者,無能知者,無能證者,無動、無作。所以者何?

以一切法皆如虛空,無有作用,能取、所取性

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0313c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。