大般若波羅蜜多經

濟一切有情生死大苦，應如是學。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩如是學時，決定不墮地獄、傍

生、剡魔鬼界，決定不生邊地、達絮、蔑隷車中，

決定不生旃茶羅家、補羯娑家，及餘種種貧

窮、下賤、不律儀家，終不盲聾、瘖瘂、攣躄、根支

殘缺、背僂、癲癎、癰疽、疥癩、痔瘻、惡瘡，不長不

短，亦不黧黑，及無種種穢惡瘡病。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩如是學時，生生常得眷屬圓

滿，形貌端嚴，言詞威肅，眾人愛敬，所生之處

離害生命乃至邪見，終不攝受虛妄邪法，不

以邪法而自活命，亦不攝受破戒、惡見、謗法

有情以為親友。「復次，善現！若菩薩摩訶薩如

是學時，終不生於耽樂少慧長壽天處。所以

者何？是菩薩摩訶薩成就方便善巧勢力，由

此方便善巧力故，雖能數入靜慮、無量及無

色定，而不隨彼勢力受生。甚深般若波羅蜜

多所攝受故，成就如是方便善巧，於諸定中

雖常獲得入出自在，而不隨彼諸定勢力生

長壽天，廢修菩薩殊勝妙行。「復次，善現！若菩

薩摩訶薩如是學時，於佛十力、四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共法

等無量無邊諸佛妙法，皆得清淨。由清淨故，

不墮聲聞、獨覺等地。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法本性

清淨，諸菩薩摩訶薩云何復於諸佛妙法而

得清淨？」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸

法本來自性清淨。是菩薩摩訶薩於一切法

本性淨中，精勤修學甚深般若波羅蜜多，如

實通達，無沒無滯，遠離一切煩惱染著，故說