大般若波羅蜜多經

身、意觸展轉亦無所有。耳、鼻、舌、身、意觸無所

有故，當知虛空亦無所有。虛空無所有故，當

知大乘亦無所有。大乘無所有故，當知無量

亦無所有。無量無所有故，當知無數亦無所

有。無數無所有故，當知無邊亦無所有。無邊

無所有故，當知一切法亦無所有。由此因緣，

故說大乘普能容受無量無數無邊有情。何

以故？善現！若我乃至見者，若耳、鼻、舌、身、意觸，

若虛空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、若一切

法，如是一切皆無所有不可得故。「復次，善現！

我乃至見者無所有故，當知眼觸為緣所生

諸受亦無所有。眼觸為緣所生諸受無所有

故，當知虛空亦無所有。虛空無所有故，當知

大乘亦無所有。大乘無所有故，當知無量亦

無所有。無量無所有故，當知無數亦無所有。

無數無所有故，當知無邊亦無所有。無邊無

所有故，當知一切法亦無所有。由此因緣，故

說大乘普能容受無量無數無邊有情。何以

故？善現！若我乃至見者，若眼觸為緣所生諸

受、若虛空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、若一

切法，如是一切皆無所有不可得故。

「復次，善現！我乃至見者無所有故，當知耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受展轉亦無所有。耳、

鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無所有故，當知虛

空亦無所有。虛空無所有故，當知大乘亦無

所有。大乘無所有故，當知無量亦無所有。無

量無所有故，當知無數亦無所有。無數無所有

故，當知無邊亦無所有。無邊無所有故，當知

一切法亦無所有。由此因緣，故說大乘普能