大般若波羅蜜多經

有故，當知無量亦無所有。無量無所有故，當

知無數亦無所有。無數無所有故，當知無邊

亦無所有。無邊無所有故，當知一切法亦無

所有。由此因緣，故說大乘普能容受無量無

數無邊有情。何以故？善現！若我乃至見者，

若眼識界、若虛空、若大乘、若無量、若無數、若無

邊、若一切法，如是一切皆無所有不可得故。

「復次，善現！我乃至見者無所有故，當知耳、鼻、

舌、身、意識界展轉亦無所有。耳、鼻、舌、身、意識

界無所有故，當知虛空亦無所有。虛空無所

有故，當知大乘亦無所有。大乘無所有故，當

知無量亦無所有。無量無所有故，當知無數亦

無所有。無數無所有故，當知無邊亦無所有。

無邊無所有故，當知一切法亦無所有。由此

因緣，故說大乘普能容受無量無數無邊有

情。何以故？善現！若我乃至見者，若耳、鼻、舌、身、

意識界，若虛空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、

若一切法，如是一切皆無所有不可得故。「復

次，善現！我乃至見者無所有故，當知眼觸亦

無所有。眼觸無所有故，當知虛空亦無所有。

虛空無所有故，當知大乘亦無所有。大乘無

所有故，當知無量亦無所有。無量無所有故，

當知無數亦無所有。無數無所有故，當知無

邊亦無所有。無邊無所有故，當知一切法亦

無所有。由此因緣，故說大乘普能容受無量

無數無邊有情。何以故？善現！若我乃至見者，

若眼觸、若虛空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、

若一切法，如是一切皆無所有不可得故。「復

次，善現！我乃至見者無所有故，當知耳、鼻、舌、