大般若波羅蜜多經

素洛等。善現！以種姓補特伽羅非實有，是非

有性故，此大乘是尊是勝、是上是妙，超勝一

切世間天、人、阿素洛等。「善現！若第八、預流、一

來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來補特伽羅是實

有，非非有者，則此大乘非尊非勝、非上非妙，

不能超勝一切世間天、人、阿素洛等。善現！以

第八乃至如來補特伽羅非實有，是非有性

故，此大乘是尊是勝、是上是妙，超勝一切世

間天、人、阿素洛等。「復次，善現！若一切世間天、

人、阿素洛等是實有，非非有者，則此大乘非

尊非勝、非上非妙，不能超勝一切世間天、人、

阿素洛等。善現！以一切世間天、人、阿素洛等

非實有，是非有性故，此大乘是尊是勝、是上

是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩從初發心，乃至安坐妙菩

提座，其中所起無量種心是實有，非非有

者，則此大乘非尊非勝、非上非妙，不能超勝

一切世間天、人、阿素洛等。善現！以菩薩摩訶

薩從初發心，乃至安坐妙菩提座，其中所起

無量種心非實有，是非有性故，此大乘是尊

是勝、是上是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛

等。「復次，善現！若菩薩摩訶薩金剛喻智是實

有，非非有者，則此大乘非尊非勝、非上非妙，

不能超勝一切世間天、人、阿素洛等。善現！以

菩薩摩訶薩金剛喻智非實有，是非有性故，

此大乘是尊是勝、是上是妙，超勝一切世間

天、人、阿素洛等。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩金剛喻智是實有，

非非有者，則菩薩摩訶薩不應用此金剛喻