大般若波羅蜜多經

非不作。何以故？如來十力乃至十八佛不共

法畢竟不可得故。「善現！真如非造非不造、非

作非不作，法界、法性、法定、法住、實際非造非

不造、非作非不作。何以故？真如乃至實際畢

竟不可得故。「善現！菩薩摩訶薩非造非不造、

非作非不作，如來應正等覺非造非不造、非

作非不作。何以故？菩薩摩訶薩、如來應正等

覺畢竟不可得故。「善現！一切智非造非不

造、非作非不作，道相智、一切相智非造非不

造、非作非不作。何以故？一切智、道相智、一切

相智畢竟不可得故。「善現！由此因緣，一切智

智無造無作，一切有情亦無造無作，諸菩薩

摩訶薩為此事故被大乘鎧。善現！由此義故，

諸菩薩摩訶薩不被功德鎧，當知是為被大

乘鎧。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如我解佛所說

義者，色無縛無解，受、想、行、識無縛無解。」時，

滿慈子問善現言：「尊者說色無縛無解，說

受、想、行、識無縛無解耶？」善現答言：「如是！如是！

我說色無縛無解，說受、想、行、識無縛無解。」滿

慈子言：「何等色無縛無解？何等受、想、行、識無

縛無解？」善現答言：「如夢色無縛無解，如夢

受、想、行、識無縛無解；如響、如像、如光影、如陽

焰、如幻事、如空花、如尋香城、如變化事色無縛

無解，如響乃至如變化事受、想、行、識無縛無

解。何以故？如是一切色乃至識，無所有故無

縛無解，遠離故無縛無解，寂靜故無縛無解，

無生故無縛無解，無滅故無縛無解，無染故

無縛無解，無淨故無縛無解。「復次，滿慈子！過