大般若波羅蜜多經

前，化作種種諸有情類，令修諸法平等靜慮，

亦相勸修如是靜慮。於意云何？如是幻事為

有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸

菩薩摩訶薩亦復如是，住一切法平等定中，

亦勸有情修如是定，如是菩薩雖有所為而

無其實。何以故？諸法性相皆如幻故。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被般若波羅蜜

多大功德鎧，亦勸無量百千俱胝那庾多

眾，令被般若波羅蜜多大功德鎧。善現！云

何菩薩摩訶薩自被般若波羅蜜多大功德

鎧，亦勸無量百千俱胝那庾多眾，令被般若

波羅蜜多大功德鎧？善現！若菩薩摩訶薩住

無戲論甚深般若波羅蜜多，不得諸法若生

若滅、若染若淨此彼差別，亦勸無量百千俱

胝那庾多眾，安住如是無戲論慧。善現！是

為菩薩摩訶薩被大乘鎧。「善現！如工幻師或

彼弟子，住四衢道對大眾前，化作種種諸有

情類，令自安住無戲論慧，亦令勸他住如是

慧。於意云何？如是幻事為有實不？」善現答

言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦

復如是，自能安住無戲論慧，亦勸有情住如

是慧，如是菩薩雖有所為而無其實。何以故？

諸法性相皆如幻故。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩被如上說諸功德

鎧，觀察十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。

有諸有情攝受邪法行諸惡行，是菩薩摩訶

薩以神通力自變其身，遍滿如是諸佛世界，

隨彼有情所樂示現，自現修行布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦勸他行布施、