漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 400 · 大正藏 1070c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1070c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 400 · 大正藏 1070c
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我的选文

有空中聲言:『咄!善男子!

却後七日,法涌菩薩當從定起,於此城中宣說正法。』「常啼菩薩聞空聲已,踊躍歡喜作是念言:『我今當為法涌菩薩敷設嚴飾師子之座,掃灑其地散妙香花,令我大師當昇此座,為眾宣說甚深般若波羅蜜多方便善巧及餘法要。』

「常啼菩薩作是念已,與長者女及諸眷屬,敷設七寶師子之座。時,長者女及諸眷屬,各脫身上一淨妙衣,為說法師重敷座上。

「常啼菩薩既敷座已,求水灑地竟不能得。所以者何?

惡魔隱蔽城內外水皆令不現。魔作是念:『常啼菩薩求水不得,愁憂苦惱,疲倦羸劣,心或變異,便於無上正等菩提,善根不增、智慧不照,於一切智而有稽留,則不能空我之境界。』

「常啼菩薩種種方便求水不得,作是念言:『我應刺身出血灑地,勿令塵起坌我大師。今我此身必當敗壞,何用如是虛偽身為?

我無始來流轉生死,數為五欲喪失身命,而未曾為正法捨身,是故今應刺身出血。』「作是念已即執利刀,周遍刺身出血灑地。

時,長者女及諸眷屬亦學常啼刺血灑地。常啼菩薩、長者女等各為法故刺身出血,乃至不起一念異心。

「時,諸惡魔不能得便,亦不能礙所修善品,以常啼等心勇決故。「時,天帝釋見此事已,作是念言:『常啼菩薩長者女等甚為希有,而由愛法、重法因緣,乃至遍體皆刺出血,為說法師周灑其地,曾不發起一念異心,令諸惡魔求不得便,亦不能礙所修善品。

奇哉?大士乃能擐被如是堅固弘誓鎧甲,為欲利樂一切有情,以淳淨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1070c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。