大般若波羅蜜多經卷 400 · 大正藏 1069a

化事為從何來？去何所至？』「常啼答言：『諸變化化huà事shì為wéi從cóng何hé來lái？去qù何hé所suǒ至zhì？』

「常cháng啼tí答dá言yán：『諸zhū變biàn化huà事皆非實有，如何可說有所從來、去有所至？』事shì皆jiē非fēi實shí有yǒu，如rú何hé可kě說shuō有yǒu所suǒ從cóng來lái、去qù有yǒu所suǒ至zhì？』「法涌菩薩語常啼言：『如是！如是！如汝所說。執「法fǎ涌yǒng菩pú薩sà語yǔ常cháng啼tí言yán：『如rú是shì！

如rú是shì！如rú汝rǔ所suǒ說shuō。

執zhí變化事有來去者，當知彼人愚癡無智，若謂變biàn化huà事shì有yǒu來lái去qù者zhě，當dāng知zhī彼bǐ人rén愚yú癡chī無wú智zhì，若ruò謂wèi如來、應、正等覺有來有去，亦復如是當知是如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué有yǒu來lái有yǒu去qù，亦yì復fù如rú是shì當dāng知zhī是shì人愚癡無智。何以故？善男子！一切如來、應、正人rén愚yú癡chī無wú智zhì。何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等覺不可以色身見，夫如來者即是法身。善等děng覺jué不bù可kě以yǐ色sè身shēn見jiàn，夫fū如rú來lái者zhě即jí是shì法fǎ身shēn。

善shàn男子！如來法身即是諸法真如、法界，真如、法男nán子zǐ！如rú來lái法fǎ身shēn即jí是shì諸zhū法fǎ真zhēn如rú、法fǎ界jiè，真zhēn如rú、法fǎ界既不可說有來有去，如來法身亦復如是界jiè既jì不bù可kě說shuō有yǒu來lái有yǒu去qù，如rú來lái法fǎ身shēn亦yì復fù如rú是shì無來無去。「『復次，善男子！如人夢中見有諸佛，無wú來lái無wú去qù。

「『復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！如rú人rén夢mèng中zhōng見jiàn有yǒu諸zhū佛fó，若一、若十、若百、若千乃至無數，彼夢覺已所若ruò一yī、若ruò十shí、若ruò百bǎi、若ruò千qiān乃nǎi至zhì無wú數shù，彼bǐ夢mèng覺jué已yǐ所suǒ見皆無。善男子！於意云何？夢所見佛為從何見jiàn皆jiē無wú。

善shàn男nán子zǐ！於wū意yì云yún何hé？

夢mèng所suǒ見jiàn佛fó為wéi從cóng何hé來？去何所至？』「常啼答言：『夢中所見皆是虛妄、來lái？去qù何hé所suǒ至zhì？』

「常cháng啼tí答dá言yán：『夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn皆jiē是shì虛xū妄wàng、都非實有，如何可說有來去處？』「法涌菩薩語都dōu非fēi實shí有yǒu，如rú何hé可kě說shuō有yǒu來lái去qù處chǔ？』「法fǎ涌yǒng菩pú薩sà語yǔ常啼言：『如是！如是！如汝所說。執夢所見有來常cháng啼tí言yán：『如rú是shì！

如rú是shì！如rú汝rǔ所suǒ說shuō。

執zhí夢mèng所suǒ見jiàn有yǒu來lái去者，當知彼人愚癡無智，若謂如來、應、正等去qù者zhě，當dāng知zhī彼bǐ人rén愚yú癡chī無wú智zhì，若ruò謂wèi如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺有來有去，亦復如是當知是人愚癡無智。覺jué有yǒu來lái有yǒu去qù，亦yì復fù如rú是shì當dāng知zhī是shì人rén愚yú癡chī無wú智zhì。何以故？善男子！一切如來、應、正等覺不可以何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué不bù可kě以yǐ色身見，夫如來者即是法身。善男子！如來法色sè身shēn見jiàn，夫fū如rú來lái者zhě即jí是shì法fǎ身shēn。

善shàn男nán子zǐ！如rú來lái法fǎ身即是諸法真如、法界，真如、法界既不可說身shēn即jí是shì諸zhū法fǎ真zhēn如rú、法fǎ界jiè，真zhēn如rú、法fǎ界jiè既jì不bù可kě說shuō有來有去，如來法身亦復如是無來無去。「『又，有yǒu來lái有yǒu去qù，如rú來lái法fǎ身shēn亦yì復fù如rú是shì無wú來lái無wú去qù。

「『又yòu，善男子！一切如來、應、正等覺說一切法，如夢善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué說shuō一yī切qiè法fǎ，如rú夢mèng所見，如變化事，如尋香城、光影、響、像、幻事、陽所suǒ見jiàn，如rú變biàn化huà事shì，如rú尋xún香xiāng城chéng、光guāng影yǐng、響xiǎng、像xiàng、幻huàn事shì、陽yáng焰，皆非實有。若於如是諸佛所說甚深法義焰yàn，皆jiē非fēi實shí有yǒu。

若ruò於wū如rú是shì諸zhū佛fó所suǒ說shuō甚shèn深shēn法fǎ義yì不如實知，執如來身是名是色、有來有去，當不bù如rú實shí知zhī，執zhí如rú來lái身shēn是shì名míng是shì色sè、有yǒu來lái有yǒu去qù，當dāng知彼人迷法性故，愚癡無智流轉諸趣受生知zhī彼bǐ人rén迷mí法fǎ性xìng故gù，愚yú癡chī無wú智zhì流liú轉zhuǎn諸zhū趣qù受shòu生shēng死苦，遠離般若波羅蜜多，亦復遠離一切佛死sǐ苦kǔ，遠yuǎn離lí般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì復fù遠yuǎn離lí一yī切qiè佛fó法。若於如是諸佛所說甚深法義能如實知，法fǎ。若ruò於wū如rú是shì諸zhū佛fó所suǒ說shuō甚shèn深shēn法fǎ義yì能néng如rú實shí知zhī，不執佛身是名是色，亦不謂佛有來有去，當不bù執zhí佛fó身shēn是shì名míng是shì色sè，亦yì不bù謂wèi佛fó有yǒu來lái有yǒu去qù，當dāng