大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1070b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 400 · 大正藏 1070b
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我的选文施大師,惟願慈悲為我納受。』「時,天帝釋讚常啼言:『善哉!
善哉!大士乃能如是捨施。
諸菩薩摩訶薩法應捨施一切所有,若菩薩摩訶薩能學如是捨施一切,疾證無上正等菩提。若於法師能作如是恭敬供養無所悋者,決定得聞甚深般若波羅蜜多方便善巧。
過去如來、應、正等覺精勤修學菩薩道時,亦為請問甚深般若波羅蜜多方便善巧捨諸所有,由斯已證所求無上正等菩提。』「是時,法涌菩薩欲令常啼菩薩所種善根得圓滿故,受長者女及諸眷屬五百寶車并諸供具,受已還施常啼菩薩。
「法涌菩薩說法既久,日將欲沒,知眾疲倦,下師子座還入宮中。「爾時,常啼菩薩摩訶薩既見法涌菩薩摩訶薩還入宮中,便作是念:『我為法故而來至此,未聞正法不應坐臥,我應唯住行立威儀,以待大師法涌菩薩當從宮出宣說法要。』
「法涌菩薩既入宮已,時經七年一心不亂,遊戲菩薩無量無數三摩地門,安住菩薩無量無數甚深般若波羅蜜多方便善巧。常啼菩薩於七歲中,不坐不臥,唯行唯立,不念睡眠,不想晝夜,不辭疲倦,不思飲食,不怖寒熱,不緣內外,曾不發起欲恚害尋及餘一切煩惱纏垢,但作是念:『法涌菩薩何時當從三摩地起?
我等眷屬應敷法座,掃灑其地散諸香花,法涌菩薩當昇此座宣說般若波羅蜜多方便善巧及餘法要。』「時,長者女及諸眷屬亦七歲中唯行唯立,所捨所念皆學常啼,進止相隨曾無暫捨。
「爾時,常啼菩薩摩訶薩如是精勤過七歲已,欻然聞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1070b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。