漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 398 · 大正藏 1062c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1062c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 398 · 大正藏 1062c
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我的选文

伎樂、燈明、末尼、真珠、吠琉璃寶、頗胝迦寶、金銀、珊瑚、螺貝、璧玉及餘種種上妙供具,可以供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。我定不應空爾而詣法涌菩薩摩訶薩所,我若空往自喜不生,何以表知至誠求法,我於今者應自賣身以求價直,持用供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。

何以故?我於長夜諸界趣生,虛喪壞滅無邊身命,無始生死為欲因緣,墮諸地獄受無量苦,未為供養如是妙法及說法師自捨身命。

故我今者定應賣身以求財物,持用供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。』「爾時,常啼菩薩摩訶薩作是念已,漸次東行至一大城,寬廣嚴淨多諸人眾安隱豐樂。

常啼菩薩入市肆中,處處巡環高聲唱曰:『我今自賣,誰欲買人?我今自賣,誰欲買人?』

是時惡魔見此事已,便作是念:『常啼菩薩愛重法故欲自賣身,謂為供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩摩訶薩故,因斯當得如理請問甚深般若波羅蜜多方便善巧,謂作是問:「云何菩薩方便修行甚深般若波羅蜜多速證無上正等菩提?」

作是問已,法涌菩薩當為宣說甚深法要令得多聞,猶如大海魔及眷屬所不能壞,漸能圓滿一切功德,因斯饒益諸有情類,令得無上正等菩提。彼復能令諸有情類證得無上正等菩提,展轉相承空我境界。

我當方便隱蔽其聲,令此城中長者、居士、婆羅門等咸不能聞。』唯除城中一長者女宿善根力魔不能蔽。

「常啼菩薩由是因緣,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1062c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。