大般若波羅蜜多經卷 394 · 大正藏 1042a

說諸宿住事，因此方便為說正法，謂說布施，說shuō諸zhū宿sù住zhù事shì，因yīn此cǐ方fāng便biàn為wéi說shuō正zhèng法fǎ，謂wèi說shuō布bù施shī，或說淨戒，或說安忍，或說精進，或說靜慮，或huò說shuō淨jìng戒jiè，或huò說shuō安ān忍rěn，或huò說shuō精jīng進jìn，或huò說shuō靜jìng慮lǜ，或說般若，如是乃至或說涅槃，令彼有情聞或huò說shuō般bō若rě，如rú是shì乃nǎi至zhì或huò說shuō涅niè槃pán，令lìng彼bǐ有yǒu情qíng聞wén是法已，皆得殊勝利益安樂。「善現！是菩薩摩是shì法fǎ已yǐ，皆jiē得dé殊shū勝shèng利lì益yì安ān樂lè。「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶薩以極迅速神境智通，往到十方無量殑訶hē薩sà以yǐ極jí迅xùn速sù神shén境jìng智zhì通tōng，往wǎng到dào十shí方fāng無wú量liáng殑qíng伽沙等世界，親近供養諸佛世尊，於諸佛所伽jiā沙shā等děng世shì界jiè，親qīn近jìn供gòng養yǎng諸zhū佛fó世shì尊zūn，於wū諸zhū佛fó所suǒ植眾德本還歸本土，為諸有情宣說他方種植zhí眾zhòng德dé本běn還huán歸guī本běn土tǔ，為wéi諸zhū有yǒu情qíng宣xuān說shuō他tā方fāng種zhǒng種勝事，因斯方便為說正法，謂說布施，或說種zhǒng勝shèng事shì，因yīn斯sī方fāng便biàn為wéi說shuō正zhèng法fǎ，謂wèi說shuō布bù施shī，或huò說shuō淨戒，或說安忍，或說精進，或說靜慮，或說淨jìng戒jiè，或huò說shuō安ān忍rěn，或huò說shuō精jīng進jìn，或huò說shuō靜jìng慮lǜ，或huò說shuō般若，如是乃至或說涅槃，令彼有情聞是法般bō若rě，如rú是shì乃nǎi至zhì或huò說shuō涅niè槃pán，令lìng彼bǐ有yǒu情qíng聞wén是shì法fǎ已，皆得殊勝利益安樂。「善現！是菩薩摩訶薩已yǐ，皆jiē得dé殊shū勝shèng利lì益yì安ān樂lè。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以隨所得漏盡智通，如實了知諸有情類漏以yǐ隨suí所suǒ得dé漏lòu盡jìn智zhì通tōng，如rú實shí了le知zhī諸zhū有yǒu情qíng類lèi漏lòu盡未盡，亦如實知漏盡方便，為未盡者宣說盡jìn未wèi盡jìn，亦yì如rú實shí知zhī漏lòu盡jìn方fāng便biàn，為wéi未wèi盡jìn者zhě宣xuān說shuō法要，謂說布施，或說淨戒，或說安忍，或說法fǎ要yào，謂wèi說shuō布bù施shī，或huò說shuō淨jìng戒jiè，或huò說shuō安ān忍rěn，或huò說shuō精進，或說靜慮，或說般若，如是乃至或說涅精jīng進jìn，或huò說shuō靜jìng慮lǜ，或huò說shuō般bō若rě，如rú是shì乃nǎi至zhì或huò說shuō涅niè槃，令彼有情聞是法已，皆得殊勝利益安樂。槃pán，令lìng彼bǐ有yǒu情qíng聞wén是shì法fǎ已yǐ，皆jiē得dé殊shū勝shèng利lì益yì安ān樂lè。

「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜「如rú是shì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多時，應引發神通波羅蜜多。是菩薩摩訶薩多duō時shí，應yīng引yǐn發fā神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修習神通波羅蜜多得圓滿故，隨意所樂受修xiū習xí神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō得dé圓yuán滿mǎn故gù，隨suí意yì所suǒ樂lè受shòu種種身，不為苦樂過失所染，如佛化身雖能種zhǒng種zhǒng身shēn，不bù為wéi苦kǔ樂lè過guò失shī所suǒ染rǎn，如rú佛fó化huà身shēn雖suī能néng施作種種事業，而不為彼苦樂過失之所雜施shī作zuò種zhǒng種zhǒng事shì業yè，而ér不bù為wéi彼bǐ苦kǔ樂lè過guò失shī之zhī所suǒ雜zá染。「善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多染rǎn。「善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時，應遊戲神通波羅蜜多，若遊戲神通波羅時shí，應yīng遊yóu戲xì神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō，若ruò遊yóu戲xì神shén通tōng波bō羅luó蜜多，則能成熟有情、嚴淨佛土，速證無上正蜜mì多duō，則zé能néng成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等菩提。善現！若菩薩摩訶薩不成熟有情、嚴等děng菩pú提tí。善shàn現xiàn！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨佛土，終不能得所求無上正等菩提。何以淨jìng佛fó土tǔ，終zhōng不bù能néng得dé所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。何hé以yǐ故？善現！諸菩薩摩訶薩菩提資糧若未具者，故gù？

善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà菩pú提tí資zī糧liáng若ruò未wèi具jù者zhě，必不能得所求無上正等菩提。」必bì不bù能néng得dé所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。」

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四大dà般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō經jīng卷juàn第dì三sān百bǎi九jiǔ十shí四sì