大般若波羅蜜多經

「善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

住勝神通波羅蜜多，引發天眼清淨過人，用

是天眼觀一切法皆自性空。善現！是菩薩摩

訶薩見一切法自性空故，不依法相造作諸

業，雖為有情說如是法，而亦不得諸有情相

及彼施設。善現！是菩薩摩訶薩以無所得而

為方便，引發神通波羅蜜多，用是神通波羅

蜜多能作悲願神通作事。「善現！是菩薩摩訶

薩用極清淨過人天眼，能見十方無量殑伽

沙等世界，見已引發神境智通，往彼饒益諸

有情類，或以布施波羅蜜多而為饒益，或以

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而為饒

益；或以四念住而為饒益，或以四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而為饒益；

或以四靜慮而為饒益，或以四無量、四無色

定而為饒益；或以八解脫而為饒益，或以八

勝處、九次第定、十遍處而為饒益；或以聲聞

法而為饒益，或以獨覺法而為饒益，或以菩

薩法而為饒益，或以諸佛法而為饒益。「善現！

是菩薩摩訶薩於十方界，若見有情多慳貪

者，深生憐愍說如是法：『汝等有情當行布施，

諸慳貪者受貧窮苦，由貧窮故無有威德，尚

不自益況能益他！是故汝等當勤布施，既自

安樂亦安樂他，勿以貧窮互相食噉，俱不解

脫諸惡趣苦。』「善現！是菩薩摩訶薩於十方界，

若見有情毀淨戒者，深生憐愍說如是法：『汝

等有情當持淨戒，諸破戒者受惡趣苦，破戒

之人無有威德，尚不自益況能益他！破戒因

緣或生地獄受苦異熟，或生傍生受苦異熟，