大般若波羅蜜多經卷 378 · 大正藏 0955a

界。何以故？是菩薩摩訶薩於一切界都無所界jiè。何hé以yǐ故gù？

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū一yī切qiè界jiè都dōu無wú所suǒ得，於入定者及所入定、由此入定亦無所得。得dé，於wū入rù定dìng者zhě及jí所suǒ入rù定dìng、由yóu此cǐ入rù定dìng亦yì無wú所suǒ得dé。是菩薩摩訶薩於一切法無所得故，速能圓是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ得dé故gù，速sù能néng圓yuán滿無相靜慮波羅蜜多，由此靜慮波羅蜜多滿mǎn無wú相xiāng靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō超諸聲聞及獨覺地。」時，具壽善現白佛言：「世超chāo諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì。」

時shí，具jù壽shòu善shàn現xiàn白bái佛fó言yán：「世shì尊！是菩薩摩訶薩云何圓滿無相靜慮波羅尊zūn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà云yún何hé圓yuán滿mǎn無wú相xiāng靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜多，超諸聲聞及獨覺地？」佛言：「善現！是蜜mì多duō，超chāo諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì？」

佛fó言yán：「善shàn現xiàn！是shì菩薩摩訶薩善學內空故，善學外空、內外空、菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn學xué內nèi空kōng故gù，善shàn學xué外wài空kōng、內nèi外wài空kōng、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空kōng空kōng、大dà空kōng、勝shèng義yì空kōng、有yǒu為wéi空kōng、無wú為wéi空kōng、畢bì竟jìng空kōng、無wú際jì空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切空kōng、散sàn空kōng、無wú變biàn異yì空kōng、本běn性xìng空kōng、自zì相xiàng空kōng、共gòng相xiàng空kōng、一yī切qiè法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空法fǎ空kōng、不bù可kě得dé空kòng、無wú性xìng空kōng、自zì性xìng空kōng、無wú性xìng自zì性xìng空kōng故，是菩薩摩訶薩於是諸空中不得一切法，故gù，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於yú是shì諸zhū空kōng中zhōng不bù得dé一yī切qiè法fǎ，安住此中不得預流果，不得一來、不還、阿羅安ān住zhù此cǐ中zhōng不bù得dé預yù流liú果guǒ，不bù得dé一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢果、獨覺菩提，不得一切菩薩摩訶薩行，不漢hàn果guǒ、獨dú覺jué菩pú提tí，不bù得dé一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng，不bù得諸佛無上正等菩提。何以故？是諸空性亦得dé諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？是shì諸zhū空kōng性xìng亦yì皆空故。是菩薩摩訶薩由住此空，超諸聲聞皆jiē空kōng故gù。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由yóu住zhù此cǐ空kōng，超chāo諸zhū聲shēng聞wén及獨覺地，證入菩薩正性離生。」具壽善現及jí獨dú覺jué地dì，證zhèng入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng。」具jù壽shòu善shàn現xiàn復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為生？以復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ何hé為wéi生shēng？以yǐ何為離生？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩以一切何hé為wéi離lí生shēng？」

佛fó言yán：「善shàn現xiàn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ一yī切qiè有所得為生，以一切無所得為離生。」具壽善有yǒu所suǒ得dé為wéi生shēng，以yǐ一yī切qiè無wú所suǒ得dé為wéi離lí生shēng。」

具jù壽shòu善shàn現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為有所得？現xiàn白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ何hé為wéi有yǒu所suǒ得dé？

以何為無所得？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩以以yǐ何hé為wéi無wú所suǒ得dé？」佛fó言yán：「善shàn現xiàn！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ一切法為有所得，謂菩薩摩訶薩以色為有一yī切qiè法fǎ為wéi有yǒu所suǒ得dé，謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ色sè為wéi有yǒu所得，以受、想、行、識為有所得；菩薩摩訶薩以所suǒ得dé，以yǐ受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí為wéi有yǒu所suǒ得dé；菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ眼處為有所得，以耳、鼻、舌、身、意處為有所得；眼yǎn處chǔ為wéi有yǒu所suǒ得dé，以yǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ為wéi有yǒu所suǒ得dé；

菩薩摩訶薩以色處為有所得，以聲、香、味、觸、菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ色sè處chǔ為wéi有yǒu所suǒ得dé，以yǐ聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法處為有所得；菩薩摩訶薩以眼界為有所法fǎ處chǔ為wéi有yǒu所suǒ得dé；菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ眼yǎn界jiè為wéi有yǒu所suǒ得，以耳、鼻、舌、身、意界為有所得；菩薩摩訶薩得dé，以yǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì界jiè為wéi有yǒu所suǒ得dé；

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以色界為有所得，以聲、香、味、觸、法界為有所以yǐ色sè界jiè為wéi有yǒu所suǒ得dé，以yǐ聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ界jiè為wéi有yǒu所suǒ