大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0953a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 378 · 大正藏 0953a
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我的选文或生無熱天、或生善現天、或生善見天、或生色究竟天富貴自在。』不作是念:『我由此戒當生空無邊處、或生識無邊處、或生無所有處、或生非想非非想處富貴自在。』
不作是念:『我由此戒當得預流果,或得一來果,或得不還果,或得阿羅漢果,或得獨覺菩提,或入菩薩正性離生,或得菩薩無生法忍,或得無上正等菩提。』所以者何?
是諸法皆無相,咸同一相,所謂無相,無相之法不得無相,有相之法不得有相,無相之法不得有相,有相之法不得無相,由是因緣都不可得。「如是,善現!
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,速能圓滿無相淨戒波羅蜜多,證入菩薩正性離生;既入菩薩正性離生,復得菩薩無生法忍;
既得菩薩無生法忍,修行道相智,趣一切相智,得異熟五神通,復得五百三摩地門,亦得五百陀羅尼門。安住此中,復能證得四無礙解,從一佛土至一佛土,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊,成熟有情、嚴淨佛土。
「是菩薩摩訶薩為化有情,雖現流轉諸趣生死,而不為彼煩惱業報諸障所染。譬如化人雖現行住坐臥等事,而無真實往來等業,雖現種種饒益有情,而於有情及彼施設都無所得。
如有如來、應、正等覺名蘇扇多,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾,令脫生死證得涅槃,而無有情堪受次得無上正等菩提記者。時,彼如來化作化佛令久住世,自捨壽行入無餘依般涅槃界,彼化佛身住一劫已,授一菩薩無上正等菩提記已方入涅槃。
彼佛化身雖作種種
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0953a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。