大般若波羅蜜多經卷 378 · 大正藏 0953b

益有情事而無所得，謂不得色，不得受、想、行、益yì有yǒu情qíng事shì而ér無wú所suǒ得dé，謂wèi不bù得dé色sè，不bù得dé受shòu、想xiǎng、行xíng、識；不得眼處，不得耳、鼻、舌、身、意處；不得色識shí；不bù得dé眼yǎn處chǔ，不bù得dé耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ；

不bù得dé色sè處，不得聲、香、味、觸、法處；不得眼界，不得耳、處chǔ，不bù得dé聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ；不bù得dé眼yǎn界jiè，不bù得dé耳ěr、鼻、舌、身、意界；不得色界，不得聲、香、味、觸、法界；鼻bí、舌shé、身shēn、意yì界jiè；

不bù得dé色sè界jiè，不bù得dé聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ界jiè；不得眼識界，不得耳、鼻、舌、身、意識界；不得眼不bù得dé眼yǎn識shí界jiè，不bù得dé耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí界jiè；

不bù得dé眼yǎn觸，不得耳、鼻、舌、身、意觸；不得眼觸為緣所生觸chù，不bù得dé耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù；不bù得dé眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸受，不得耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；不諸zhū受shòu，不bù得dé耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu；

不bù得一切有漏無漏法及有情。是菩薩摩訶薩得dé一yī切qiè有yǒu漏lòu無wú漏lòu法fǎ及jí有yǒu情qíng。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦復如是，雖有所作而無所得。「如是，善現！菩亦yì復fù如rú是shì，雖suī有yǒu所suǒ作zuò而ér無wú所suǒ得dé。

「如rú是shì，善shàn現xiàn！菩pú薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，圓滿淨戒波薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，圓yuán滿mǎn淨jìng戒jiè波bō羅蜜多，由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，便能羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō得dé圓yuán滿mǎn故gù，便biàn能néng攝受一切佛法。攝shè受shòu一yī切qiè佛fó法fǎ。

「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多「復fù次cì，善shàn現xiàn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻時shí，安ān住zhù如rú夢mèng、如rú響xiǎng、如rú像xiàng、如rú光guāng影yǐng、如rú陽yáng焰yàn、如rú幻huàn事、如尋香城、如變化事五取蘊中，圓滿安忍事shì、如rú尋xún香xiāng城chéng、如rú變biàn化huà事shì五wǔ取qǔ蘊yùn中zhōng，圓yuán滿mǎn安ān忍rěn波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如實了知是五取波bō羅luó蜜mì多duō。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú實shí了le知zhī是shì五wǔ取qǔ蘊如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻事、如尋蘊yùn如rú夢mèng、如rú響xiǎng、如rú像xiàng、如rú光guāng影yǐng、如rú陽yáng焰yàn、如rú幻huàn事shì、如rú尋xún香城、如變化事已，便能圓滿無相安忍波羅香xiāng城chéng、如rú變biàn化huà事shì已yǐ，便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜多。「善現！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜mì多duō。「善shàn現xiàn！

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜多，如實了知是五取蘊如夢、如響、如像、如蜜mì多duō，如rú實shí了le知zhī是shì五wǔ取qǔ蘊yùn如rú夢mèng、如rú響xiǎng、如rú像xiàng、如rú光影、如陽焰、如幻事、如尋香城、如變化事已，光guāng影yǐng、如rú陽yáng焰yàn、如rú幻huàn事shì、如rú尋xún香xiāng城chéng、如rú變biàn化huà事shì已yǐ，便能圓滿無相安忍波羅蜜多？善現！是菩薩便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō？善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩訶薩如實了知是五取蘊無實相故，修二種摩mó訶hē薩sà如rú實shí了le知zhī是shì五wǔ取qǔ蘊yùn無wú實shí相xiāng故gù，修xiū二èr種zhǒng忍便能圓滿無相安忍波羅蜜多。何等為二？忍rěn便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō。何hé等děng為wéi二èr？

一、安受忍。二、觀察忍。「安受忍者，謂諸菩薩摩一yī、安ān受shòu忍rěn。二èr、觀guān察chá忍rěn。

「安ān受shòu忍rěn者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩從初發心乃至安坐妙菩提座，於其中訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì安ān坐zuò妙miào菩pú提tí座zuò，於wū其qí中zhōng間，假使一切有情之類競來呵毀，以麁惡言間jiàn，假jiǎ使shǐ一yī切qiè有yǒu情qíng之zhī類lèi競jìng來lái呵hē毀huǐ，以yǐ麁cū惡è言yán罵詈凌辱，復以瓦石、刀杖加害，是菩薩摩訶罵mà詈lì凌líng辱rǔ，復fù以yǐ瓦wǎ石shí、刀dāo杖zhàng加jiā害hài，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩為滿安忍波羅蜜多，乃至不生一念瞋恨，薩sà為wéi滿mǎn安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō，乃nǎi至zhì不bù生shēng一yī念niàn瞋chēn恨hèn，