大般若波羅蜜多經

由勝善根常增長故，能行靜慮、無量、無色，由

行靜慮、無量、無色便能自在，成熟有情、嚴淨

佛土。雖行靜慮、無量、無色，而不忻求彼所得

果，謂不貪著靜慮、無量及無色定所得生死

諸異熟果，但為救護無救護者，及為解脫未

解脫者，修諸靜慮、無量、無色，無所執受。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行般

若波羅蜜多時，以一切智智相應作意，修學

一切菩提分法，成就如是方便善巧，雖行

見修所斷法道，而不取預流果，亦復不取一

來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。何以故？善現！

是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空，無起、無

成、無轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、無能，

入諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便善

巧，恒時增長殊勝善根，由勝善根常增長

故，行三十七菩提分法。雖行如是菩提分

法，而超聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離

生。善現！是名菩薩摩訶薩無生法忍。「復次，

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

以一切智智相應作意，雖得自在順逆入出

八解脫定，亦得自在順逆入出八勝處定，

亦得自在順逆入出九次第定，亦得自在順

逆入出十遍處定，亦能修習四聖諦觀，自在

入出三摩地門、陀羅尼門、三解脫門，而能成

就方便善巧，不取預流果，亦不取一來、不還、

阿羅漢果、獨覺菩提。何以故？善現！是菩薩摩

訶薩觀一切法自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，

入諸法相，知一切法無作、無能，入諸行相。是

菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，恒時增長