大般若波羅蜜多經卷 366 · 大正藏 0889a

由勝善根常增長故，能行靜慮、無量、無色，由由yóu勝shèng善shàn根gēn常cháng增zēng長cháng故gù，能néng行xíng靜jìng慮lǜ、無wú量liáng、無wú色sè，由yóu行靜慮、無量、無色便能自在，成熟有情、嚴淨行xíng靜jìng慮lǜ、無wú量liáng、無wú色sè便biàn能néng自zì在zài，成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛土。雖行靜慮、無量、無色，而不忻求彼所得佛fó土tǔ。雖suī行xíng靜jìng慮lǜ、無wú量liáng、無wú色sè，而ér不bù忻xīn求qiú彼bǐ所suǒ得dé果，謂不貪著靜慮、無量及無色定所得生死果guǒ，謂wèi不bù貪tān著zhù靜jìng慮lǜ、無wú量liáng及jí無wú色sè定dìng所suǒ得dé生shēng死sǐ諸異熟果，但為救護無救護者，及為解脫未諸zhū異yì熟shú果guǒ，但dàn為wéi救jiù護hù無wú救jiù護hù者zhě，及jí為wéi解jiě脫tuō未wèi解脫者，修諸靜慮、無量、無色，無所執受。解jiě脫tuō者zhě，修xiū諸zhū靜jìng慮lǜ、無wú量liáng、無wú色sè，無wú所suǒ執zhí受shòu。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行般「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn修xiū行xíng般bān若波羅蜜多時，以一切智智相應作意，修學若ruò波bō羅luó蜜mì多duō時shí，以yǐ一yī切qiè智zhì智zhì相xiāng應yīng作zuò意yì，修xiū學xué一切菩提分法，成就如是方便善巧，雖行一yī切qiè菩pú提tí分fēn法fǎ，成chéng就jiù如rú是shì方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，雖suī行xíng見修所斷法道，而不取預流果，亦復不取一見jiàn修xiū所suǒ斷duàn法fǎ道dào，而ér不bù取qǔ預yù流liú果guǒ，亦yì復fù不bù取qǔ一yī來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。何以故？善現！來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ、獨dú覺jué菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？善shàn現xiàn！

是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空，無起、無是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān一yī切qiè法fǎ自zì相xiāng皆jiē空kōng，無wú起qǐ、無wú成、無轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、無能，成chéng、無wú轉zhuǎn、無wú滅miè，入rù諸zhū法fǎ相xiàng，知zhī一yī切qiè法fǎ無wú作zuò、無wú能néng，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便善入rù諸zhū行xíng相xiāng。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì方fāng便biàn善shàn巧，恒時增長殊勝善根，由勝善根常增長巧qiǎo，恒héng時shí增zēng長cháng殊shū勝shèng善shàn根gēn，由yóu勝shèng善shàn根gēn常cháng增zēng長cháng故，行三十七菩提分法。雖行如是菩提分故gù，行xíng三sān十shí七qī菩pú提tí分fēn法fǎ。

雖suī行xíng如rú是shì菩pú提tí分fēn法，而超聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離法fǎ，而ér超chāo聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì，證zhèng入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生。善現！是名菩薩摩訶薩無生法忍。「復次，生shēng。善shàn現xiàn！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà無wú生shēng法fǎ忍rěn。「復fù次cì，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，善shàn現xiàn！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，以一切智智相應作意，雖得自在順逆入出以yǐ一yī切qiè智zhì智zhì相xiāng應yīng作zuò意yì，雖suī得dé自zì在zài順shùn逆nì入rù出chū八解脫定，亦得自在順逆入出八勝處定，八bā解jiě脫tuō定dìng，亦yì得dé自zì在zài順shùn逆nì入rù出chū八bā勝shèng處chǔ定dìng，亦得自在順逆入出九次第定，亦得自在順亦yì得dé自zì在zài順shùn逆nì入rù出chū九jiǔ次cì第dì定dìng，亦yì得dé自zì在zài順shùn逆入出十遍處定，亦能修習四聖諦觀，自在逆nì入rù出chū十shí遍biàn處chǔ定dìng，亦yì能néng修xiū習xí四sì聖shèng諦dì觀guān，自zì在zài入出三摩地門、陀羅尼門、三解脫門，而能成入rù出chū三sān摩mó地dì門mén、陀tuó羅luó尼ní門mén、三sān解jiě脫tuō門mén，而ér能néng成chéng就方便善巧，不取預流果，亦不取一來、不還、就jiù方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，不bù取qǔ預yù流liú果guǒ，亦yì不bù取qǔ一yī來lái、不bù還huán、阿羅漢果、獨覺菩提。何以故？善現！是菩薩摩阿ā羅luó漢hàn果guǒ、獨dú覺jué菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶薩觀一切法自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，訶hē薩sà觀guān一yī切qiè法fǎ自zì相xiāng皆jiē空kōng，無wú起qǐ、無wú成chéng、無wú轉zhuǎn、無wú滅miè，入諸法相，知一切法無作、無能，入諸行相。是入rù諸zhū法fǎ相xiàng，知zhī一yī切qiè法fǎ無wú作zuò、無wú能néng，入rù諸zhū行xíng相xiāng。是shì菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，恒時增長菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，恒héng時shí增zēng長cháng