大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0674a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 327 · 大正藏 0674a
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我的选文慮波羅蜜多,亦勸他行靜慮波羅蜜多,恒樂稱揚行靜慮波羅蜜多法,歡喜讚歎行靜慮波羅蜜多者;自行般若波羅蜜多,亦勸他行般若波羅蜜多,恒樂稱揚行般若波羅蜜多法,歡喜讚歎行般若波羅蜜多者。
「善現!是菩薩摩訶薩現處居家,以神通力或大願力攝受珍財滿贍部洲,持以供養佛、法、僧寶,及施貧乏諸有情類;
以神通力或大願力,攝受珍財滿四大洲,持以供養佛、法、僧寶,及施貧乏諸有情類;以神通力或大願力,攝受珍財滿小千界,持以供養佛、法、僧寶,及施貧乏諸有情類;
以神通力或大願力,攝受珍財滿中千界,持以供養佛、法、僧寶,及施貧乏諸有情類;以神通力或大願力,攝受珍財充滿三千大千世界,持以供養佛、法、僧寶,及施貧乏諸有情類。
「善現!是菩薩摩訶薩雖現處居家而常修梵行,終不受用諸妙欲境,雖現攝受種種珍財,而於其中不起染著;
又於攝受諸欲樂具及珍財時,終不逼迫諸有情類令生憂苦。「善現!
若成就如是諸行、狀、相,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。「復次,善現!
若不退轉位菩薩摩訶薩,有執金剛藥叉神主恒隨左右密為守護,常作是念:『此菩薩摩訶薩不久當證無上菩提,願我恒隨密為守護,乃至無上正等菩提,五執金剛藥叉神眾亦隨守護時無暫捨,使人非人等皆不能損害,諸天、魔、梵及餘世間亦無有能以法破壞所發無上正等覺心。』
由此因緣,是諸菩薩乃至無上正等菩提,身意泰然恒無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0674a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。