大般若波羅蜜多經

「世尊！是菩薩摩訶薩云何以不退轉故名不

退轉？云何亦以退轉故名不退轉？」「善現！是菩

薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地，不復退墮彼

二地中，由斯故說不退轉故名不退轉；是菩

薩摩訶薩遠離聲聞及獨覺地，於彼二地決

定退捨，由斯故說以退轉故名不退轉。「復次，

善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，欲入初靜慮

即隨意能入，欲入第二、第三、第四靜慮亦隨

意能入；欲入慈無量即隨意能入，欲入悲、喜、

捨無量亦隨意能入；欲入空無邊處定即隨意

能入，欲入識無邊處、無所有處、非想非非想

處定亦隨意能入；欲起四念住即隨意能起，

欲起四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支亦隨意能起；欲起初解脫即隨意能起，

欲起第二解脫乃至第八解脫亦隨意能起；欲

起初勝處即隨意能起，欲起第二勝處乃至

第八勝處亦隨意能起；欲入初靜慮定即隨

意能入，欲入第二靜慮定乃至滅受想定亦

隨意能入；欲起初遍處即隨意能起，欲起第

二遍處乃至第十遍處亦隨意能起；欲起空

解脫門即隨意能起，欲起無相、無願解脫門

亦隨意能起；欲引發五神通即隨意能引發。

「善現！是菩薩摩訶薩雖入初靜慮，而不受初

靜慮果，雖入第二、第三、第四靜慮，而不受第

二、第三、第四靜慮果；雖入慈無量而不受慈

無量果，雖入悲、喜、捨無量而不受悲、喜、捨無

量果；雖入空無邊處定而不受空無邊處定

果，雖入識無邊處、無所有處、非想非非想處

定而不受識無邊處、無所有處、非想非非想處

定果；雖起四念住而不受四念住果，雖起四