大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0673c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 327 · 大正藏 0673c
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我的选文貴重道相智、一切相智;不貴重阿耨多羅三藐三菩提;
不貴重嚴淨佛土,不貴重成熟有情;不貴重多見諸佛;
不貴重種諸善根。何以故?
「善現!是菩薩摩訶薩達一切法與虛空等,自性、自相皆畢竟空都無所有,不見有法可生貴重,能生、所生、生時、生處、由此故生皆不可得。
何以故?善現!
是一切法與虛空等,性、相皆空無生義故。「善現!
是菩薩摩訶薩成就無上菩提作意,常不遠離大菩提心,身四威儀往來入出,舉足下足心無散亂,行住坐臥進止威儀,所作事業皆住正念。「善現!
若成就如是諸行、狀、相,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。「復次,善現!
若不退轉位菩薩摩訶薩,為欲饒益諸有情故,現處居家,方便善巧,雖現攝受五欲樂具,而於其中不生染著,皆為濟給諸有情故,謂諸有情須食與食,須飲與飲,須衣與衣,須臥具與臥具,須醫藥與醫藥,須室宅與室宅,須資財與資財,隨諸有情所求皆與,令其意願悉皆滿足。
「善現!是菩薩摩訶薩自行布施波羅蜜多,亦勸他行布施波羅蜜多,恒樂稱揚行布施波羅蜜多法,歡喜讚歎行布施波羅蜜多者;
自行淨戒波羅蜜多,亦勸他行淨戒波羅蜜多,恒樂稱揚行淨戒波羅蜜多法,歡喜讚歎行淨戒波羅蜜多者;自行安忍波羅蜜多,亦勸他行安忍波羅蜜多,恒樂稱揚行安忍波羅蜜多法,歡喜讚歎行安忍波羅蜜多者;
自行精進波羅蜜多,亦勸他行精進波羅蜜多,恒樂稱揚行精進波羅蜜多法,歡喜讚歎行精進波羅蜜多者;自行靜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0673c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。