大般若波羅蜜多經

現白佛言：「世尊！何緣不退轉菩薩摩訶薩，於

佛所說甚深法門，終不生於疑惑猶豫？」佛言：

「善現！是菩薩摩訶薩都不見有法可疑惑猶

豫，謂不見有色，亦不見有受、想、行、識，可於中生

疑惑猶豫；不見有眼處，亦不見有耳、鼻、舌、身、

意處，可於中生疑惑猶豫；不見有色處，亦不

見有聲、香、味、觸、法處，可於中生疑惑猶豫；不

見有眼界，亦不見有耳、鼻、舌、身、意界，可於中生

疑惑猶豫；不見有色界，亦不見有聲、香、味、觸、

法界，可於中生疑惑猶豫；不見有眼識界，亦

不見有耳、鼻、舌、身、意識界，可於中生疑惑猶

豫；不見有眼觸，亦不見有耳、鼻、舌、身、意觸，可

於中生疑惑猶豫；不見有眼觸為緣所生諸

受，亦不見有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，可

於中生疑惑猶豫；不見有地界，亦不見有水、

火、風、空、識界，可於中生疑惑猶豫；不見有無

明，亦不見有行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死，可於中生疑惑猶豫；不見有布施波羅蜜

多，亦不見有淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，可於中生疑惑猶豫；不見有內空，亦不見有

外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、

畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無

性自性空，可於中生疑惑猶豫；不見有真如，

亦不見有法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，可

於中生疑惑猶豫；不見有四念住，亦不見有

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，

可於中生疑惑猶豫；不見有苦聖諦，亦不見