大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0279c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 49 · 大正藏 0279c
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我的选文於無相、無願解脫門。』「不作是念:『我當安立爾所有情於五眼,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於五眼。』不作是念:『我當安立爾所有情於六神通,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於六神通。』「不作是念:『我當安立爾所有情於佛十力,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於佛十力。』不作是念:『我當安立爾所有情於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於四無所畏乃至一切相智。』「不作是念:『我當安立爾所有情於預流果,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於預流果。』不作是念:『我當安立爾所有情於一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。』不作是念:『我當安立爾所有情於菩薩道無上菩提,爾所有情不當安立。』
但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於菩薩道無上菩提。』善現!
如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。「善現!
如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作無量、無數、無邊有情,安立於六波羅蜜多,乃至安立於無上菩提。善現!
於汝意云何?如是幻事為有實不?」
善現答言:「不也!世尊!」
佛告善現:「菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,用無所得而為方便,安立無量、無數、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0279c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。