大般若波羅蜜多經

名施設言說，布施波羅蜜多不可得故；淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多但有假名施設

言說，淨戒乃至般若波羅蜜多不可得故。舍

利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故

乘於大乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智智心，

大悲為上首，用無所得而為方便，如實觀察

五眼但有假名施設言說，五眼不可得故；六

神通但有假名施設言說，六神通不可得故。

舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情

故乘於大乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智智

心，大悲為上首，用無所得而為方便，如實觀

察佛十力但有假名施設言說，佛十力不可

得故；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智但

有假名施設言說，四無所畏乃至一切相智

不可得故。舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利

樂諸有情故乘於大乘。「若菩薩摩訶薩以應

一切智智心，大悲為上首，用無所得而為方

便，如實觀察無上正等菩提但有假名施設

言說，無上正等菩提不可得故；無上正等覺

者但有假名施設言說，無上正等覺者不可

得故。舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸

有情故乘於大乘。

「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩，以應一切智智

心，大悲為上首，用無所得而為方便，從初發

心乃至證得無上菩提，恒修圓滿不退神通，

成熟有情、嚴淨佛土，從一佛國至一佛國，供

養恭敬、尊重讚嘆諸佛世尊，於諸佛所聽受

大乘相應之法，既聽受已，如理思惟，精勤修