大寶積經卷 106 · 大正藏 0597b

慧勳修其心結以為網，一切智心以為塗慧huì勳xūn修xiū其qí心xīn結jié以yǐ為wéi網wǎng，一yī切qiè智zhì心xīn以yǐ為wéi塗tú食，雖投五欲污泥之中，如其所願牽出欲界，食shí，雖suī投tóu五wǔ欲yù污wū泥ní之zhī中zhōng，如rú其qí所suǒ願yuàn牽qiān出chū欲yù界jiè，命終之後生於梵世。善男子！譬如有人善知命mìng終zhōng之zhī後hòu生shēng於wū梵fàn世shì。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén善shàn知zhī呪術，為官所執被五繫縛，此人自以呪術呪zhòu術shù，為wéi官guān所suǒ執zhí被bèi五wǔ繫xì縛fù，此cǐ人rén自zì以yǐ呪zhòu術shù力故即斷五縛隨願而去。善男子！如是菩薩力lì故gù即jí斷duàn五wǔ縛fù隨suí願yuàn而ér去qù。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì菩pú薩sà摩訶薩行於方便，雖處五欲共相娛樂，為化摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn，雖suī處chǔ五wǔ欲yù共gòng相xiāng娛yú樂lè，為wéi化huà眾生如其所求，以一切智呪斷五欲縛生於眾zhòng生shēng如rú其qí所suǒ求qiú，以yǐ一yī切qiè智zhì呪zhòu斷duàn五wǔ欲yù縛fù生shēng於wū梵世。善男子！譬如士夫善知戰法，藏一利刀梵fàn世shì。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú士shì夫fū善shàn知zhī戰zhàn法fǎ，藏cáng一yī利lì刀dāo衛送行人。而彼眾中無有一人能知此人密衛wèi送sòng行xíng人rén。而ér彼bǐ眾zhòng中zhōng無wú有yǒu一yī人rén能néng知zhī此cǐ人rén密mì懷奇謀而反輕之，更生憐愍無敬重心，各相懷huái奇qí謀móu而ér反fǎn輕qīng之zhī，更gēng生shēng憐lián愍mǐn無wú敬jìng重zhòng心xīn，各gè相xiāng謂言：『彼人既無器仗亦無伴黨，此非健士復謂wèi言yán：『彼bǐ人rén既jì無wú器qì仗zhàng亦yì無wú伴bàn黨dǎng，此cǐ非fēi健jiàn士shì復fù無勢力，自身不救何能濟人？此若壞賊無有無wú勢shì力lì，自zì身shēn不bù救jiù何hé能néng濟jì人rén？

此cǐ若ruò壞huài賊zéi無wú有yǒu是處。彼人必當受諸困厄。』時彼士夫遂至空是shì處chǔ。彼bǐ人rén必bì當dāng受shòu諸zhū困kùn厄è。』

時shí彼bǐ士shì夫fū遂suì至zhì空kōng澤，群賊俱發。爾時士夫牢自莊嚴，尋時即出澤zé，群qún賊zéi俱jù發fā。爾ěr時shí士shì夫fū牢láo自zì莊zhuāng嚴yán，尋xún時shí即jí出chū所藏之刀，始一擲刀群賊喪命，諸賊既壞復所suǒ藏cáng之zhī刀dāo，始shǐ一yī擲zhì刀dāo群qún賊zéi喪sāng命mìng，諸zhū賊zéi既jì壞huài復fù還藏刀。善男子！行方便菩薩善藏智刀，而還huán藏cáng刀dāo。

善shàn男nán子zǐ！行xíng方fāng便biàn菩pú薩sà善shàn藏cáng智zhì刀dāo，而ér以方便處於五欲共相娛樂，為化眾生。聲聞以yǐ方fāng便biàn處chǔ於wū五wǔ欲yù共gòng相xiāng娛yú樂lè，為wéi化huà眾zhòng生shēng。

聲shēng聞wén見此方便菩薩處於五欲共相娛樂，不知方見jiàn此cǐ方fāng便biàn菩pú薩sà處chǔ於wū五wǔ欲yù共gòng相xiāng娛yú樂lè，不bù知zhī方fāng便故生濁心，或復憐愍謂為放逸：『如是之人便biàn故gù生shēng濁zhuó心xīn，或huò復fù憐lián愍mǐn謂wèi為wéi放fàng逸yì：『如rú是shì之zhī人rén尚不自度，況能救度一切眾生？若能壞魔尚shàng不bù自zì度dù，況kuàng能néng救jiù度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng？若ruò能néng壞huài魔mó無有是處。』爾時菩薩善用方便智慧之刀，如無wú有yǒu是shì處chǔ。』

爾ěr時shí菩pú薩sà善shàn用yòng方fāng便biàn智zhì慧huì之zhī刀dāo，如rú其所求斷諸煩惱盡令摧滅，以智慧刀至淨其qí所suǒ求qiú斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo盡jìn令lìng摧cuī滅miè，以yǐ智zhì慧huì刀dāo至zhì淨jìng佛土，無諸女人乃至無有一念欲想。」爾時有佛fó土tǔ，無wú諸zhū女nǚ人rén乃nǎi至zhì無wú有yǒu一yī念niàn欲yù想xiǎng。」爾ěr時shí有yǒu菩薩名曰愛作，入舍衛城次第乞食，漸漸遂菩pú薩sà名míng曰yuē愛ài作zuò，入rù舍shè衛wèi城chéng次cì第dì乞qǐ食shí，漸jiàn漸jiàn遂suì至一長者家。長者有女名曰德增，住高樓上。至zhì一yī長zhǎng者zhě家jiā。

長zhǎng者zhě有yǒu女nǚ名míng曰yuē德dé增zēng，住zhù高gāo樓lóu上shàng。彼時女人聞菩薩聲，尋持食出向愛作菩薩。彼bǐ時shí女nǚ人rén聞wén菩pú薩sà聲shēng，尋xún持chí食shí出chū向xiàng愛ài作zuò菩pú薩sà。

女見菩薩取其形容相好音聲，欲心即起為女nǚ見jiàn菩pú薩sà取qǔ其qí形xíng容róng相xiāng好hǎo音yīn聲shēng，欲yù心xīn即jí起qǐ為wéi欲所燒，即時命終骨節解散。愛作菩薩見德欲yù所suǒ燒shāo，即jí時shí命mìng終zhōng骨gǔ節jié解jiě散sàn。愛ài作zuò菩pú薩sà見jiàn德dé增女，亦起惡覺婬欲之心。于時愛作菩薩即增zēng女nǚ，亦yì起qǐ惡è覺jué婬yín欲yù之zhī心xīn。

于yú時shí愛ài作zuò菩pú薩sà即jí