大寶積經卷 106 · 大正藏 0595b

怠，若至諸國城邑聚落，以慈悲心廣為人說，怠dài，若ruò至zhì諸zhū國guó城chéng邑yì聚jù落luò，以yǐ慈cí悲bēi心xīn廣guǎng為wéi人rén說shuō，不求利養名聞讚歎，作如是願：『此四句偈願不bù求qiú利lì養yǎng名míng聞wén讚zàn歎tàn，作zuò如rú是shì願yuàn：『此cǐ四sì句jù偈jì願yuàn令他聞。以是善根因緣方便，願已令一切眾令lìng他tā聞wén。以yǐ是shì善shàn根gēn因yīn緣yuán方fāng便biàn，願yuàn已yǐ令lìng一yī切qiè眾zhòng生多聞皆如阿難，及得如來辯。』是名菩薩摩生shēng多duō聞wén皆jiē如rú阿ā難nán，及jí得dé如rú來lái辯biàn。』

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶薩行於方便。「復次善男子！菩薩摩訶薩行訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn。「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於方便，若生貧窮家，是菩薩乃至乞食，若得於wū方fāng便biàn，若ruò生shēng貧pín窮qióng家jiā，是shì菩pú薩sà乃nǎi至zhì乞qǐ食shí，若ruò得dé一摶食用施僧。若施一人不以為愧，應作是一yī摶tuán食shí用yòng施shī僧sēng。若ruò施shī一yī人rén不bù以yǐ為wéi愧kuì，應yīng作zuò是shì念：『如佛所說，心增廣大勝以財施。我財施雖念niàn：『如rú佛fó所suǒ說shuō，心xīn增zēng廣guǎng大dà勝shèng以yǐ財cái施shī。

我wǒ財cái施shī雖suī少，以一切智心，願是善根成一切智，令諸眾少shǎo，以yǐ一yī切qiè智zhì心xīn，願yuàn是shì善shàn根gēn成chéng一yī切qiè智zhì，令lìng諸zhū眾zhòng生悉得寶手猶如如來。』以是緣故，具足施戒生shēng悉xī得dé寶bǎo手shǒu猶yóu如rú如rú來lái。』以yǐ是shì緣yuán故gù，具jù足zú施shī戒jiè禪定福處。是名菩薩摩訶薩行於方便。「復次禪shàn定dìng福fú處chǔ。

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn。「復fù次cì善男子！菩薩摩訶薩行於方便，若見聲聞緣善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn，若ruò見jiàn聲shēng聞wén緣yuán覺多得利養尊重讚歎，是菩薩自以二緣慰覺jué多duō得dé利lì養yǎng尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn，是shì菩pú薩sà自zì以yǐ二èr緣yuán慰wèi喻其心。何等為二？所謂因菩薩故有諸如來，喻yù其qí心xīn。何hé等děng為wéi二èr？

所suǒ謂wèi因yīn菩pú薩sà故gù有yǒu諸zhū如rú來lái，因如來故有聲聞緣覺。如是思惟：『二乘之人因yīn如rú來lái故gù有yǒu聲shēng聞wén緣yuán覺jué。如rú是shì思sī惟wéi：『二èr乘chéng之zhī人rén雖得利養，我猶勝彼。彼所食者是我父物，云雖suī得dé利lì養yǎng，我wǒ猶yóu勝shèng彼bǐ。

彼bǐ所suǒ食shí者zhě是shì我wǒ父fù物wù，云yún何於中而生希望？』是名菩薩摩訶薩行於方何hé於wū中zhōng而ér生shēng希xī望wàng？』是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便。「復次善男子！菩薩摩訶薩行於方便，行便biàn。

「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn，行xíng施之時具六波羅蜜。何等為六？善男子！菩薩施shī之zhī時shí具jù六liù波bō羅luó蜜mì。

何hé等děng為wéi六liù？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà行方便時，若見乞兒除慳惜心，具足大施，是行xíng方fāng便biàn時shí，若ruò見jiàn乞qǐ兒ér除chú慳qiān惜xī心xīn，具jù足zú大dà施shī，是shì名檀波羅蜜。自持禁戒施持戒者，見破戒人名míng檀tán波bō羅luó蜜mì。自zì持chí禁jìn戒jiè施shī持chí戒jiè者zhě，見jiàn破pò戒jiè人rén勸令持戒，勸持戒已然後給施，是名尸波羅勸quàn令lìng持chí戒jiè，勸quàn持chí戒jiè已yǐ然rán後hòu給gěi施shī，是shì名míng尸shī波bō羅luó蜜。自除瞋恚行於慈愍，心無穢濁利益眾生蜜mì。

自zì除chú瞋chēn恚huì行xíng於wū慈cí愍mǐn，心xīn無wú穢huì濁zhuó利lì益yì眾zhòng生shēng等心而施，是名羼提波羅蜜。若施飲食湯等děng心xīn而ér施shī，是shì名míng羼chàn提tí波bō羅luó蜜mì。若ruò施shī飲yǐn食shí湯tāng藥，即時具足身心精進，去來進止屈伸俯仰，藥yào，即jí時shí具jù足zú身shēn心xīn精jīng進jìn，去qù來lái進jìn止zhǐ屈qū伸shēn俯fǔ仰yǎng，是名毘梨耶波羅蜜。若行施已其心得定，歡是shì名míng毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì。

若ruò行xíng施shī已yǐ其qí心xīn得dé定dìng，歡huān喜悅預專念不亂，是名禪波羅蜜。如是施已喜xǐ悅yuè預yù專zhuān念niàn不bù亂luàn，是shì名míng禪shàn波bō羅luó蜜mì。如rú是shì施shī已yǐ分別諸法，施者是誰？誰為受者？誰受報者？如分fēn別bié諸zhū法fǎ，施shī者zhě是shì誰shuí？

誰shuí為wéi受shòu者zhě？誰shuí受shòu報bào者zhě？

如rú是觀已無有一法名為施者、若受施人及受是shì觀guān已yǐ無wú有yǒu一yī法fǎ名míng為wéi施shī者zhě、若ruò受shòu施shī人rén及jí受shòu