大寶積經卷 103 · 大正藏 0581c

五陰聚如夢，覺彼無一相，五wǔ陰yīn聚jù如rú夢mèng，覺jué彼bǐ無wú一yī相xiāng，不分別我知，是名為菩薩。不bù分fēn別bié我wǒ知zhī，是shì名míng為wéi菩pú薩sà。不生亦不出，無作復無言，不bù生shēng亦yì不bù出chū，無wú作zuò復fù無wú言yán，如是說唯名，彼名亦非物。如rú是shì說shuō唯wéi名míng，彼bǐ名míng亦yì非fēi物wù。

覺貪欲瞋恚，斯由分別起，覺jué貪tān欲yù瞋chēn恚huì，斯sī由yóu分fēn別bié起qǐ，彼分別無體，畢竟終自空。彼bǐ分fēn別bié無wú體tǐ，畢bì竟jìng終zhōng自zì空kōng。癡亦分別生，分別因緣生，癡chī亦yì分fēn別bié生shēng，分fēn別bié因yīn緣yuán生shēng，緣此生諸見，諸見不可得。緣yuán此cǐ生shēng諸zhū見jiàn，諸zhū見jiàn不bù可kě得dé。

覺察三界空，一切無真實，覺jué察chá三sān界jiè空kōng，一yī切qiè無wú真zhēn實shí，於彼不可動，故名為菩薩。於wū彼bǐ不bù可kě動dòng，故gù名míng為wéi菩pú薩sà。欲界不成就，皆緣分別起，欲yù界jiè不bù成chéng就jiù，皆jiē緣yuán分fēn別bié起qǐ，色有無色有，一切不牢固。色sè有yǒu無wú色sè有yǒu，一yī切qiè不bù牢láo固gù。

眾生之所行，智者悉明了，眾zhòng生shēng之zhī所suǒ行xíng，智zhì者zhě悉xī明míng了le，貪欲與瞋恚，及彼愚癡等。貪tān欲yù與yǔ瞋chēn恚huì，及jí彼bǐ愚yú癡chī等děng。一切諸眾生，即彼一眾生，一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng，即jí彼bǐ一yī眾zhòng生shēng，智者無所覺，不念彼眾生。智zhì者zhě無wú所suǒ覺jué，不bù念niàn彼bǐ眾zhòng生shēng。

諸法之所起，悉因顛倒生，諸zhū法fǎ之zhī所suǒ起qǐ，悉xī因yīn顛diān倒dǎo生shēng，覺彼顛倒者，知顛倒真相。覺jué彼bǐ顛diān倒dǎo者zhě，知zhī顛diān倒dǎo真zhēn相xiàng。智慧甚微妙，不取諸音聲，智zhì慧huì甚shèn微wēi妙miào，不bù取qǔ諸zhū音yīn聲shēng，覺已無所著，故名為菩薩。覺jué已yǐ無wú所suǒ著zhù，故gù名míng為wéi菩pú薩sà。

能捨己肉身，終亦無依止，能néng捨shě己jǐ肉ròu身shēn，終zhōng亦yì無wú依yī止zhǐ，如是覺真實，乃名為菩薩。如rú是shì覺jué真zhēn實shí，乃nǎi名míng為wéi菩pú薩sà。至持戒彼岸，亦不念彼岸，至zhì持chí戒jiè彼bǐ岸àn，亦yì不bù念niàn彼bǐ岸àn，覺戒行法如，無生亦無盡。覺jué戒jiè行xíng法fǎ如rú，無wú生shēng亦yì無wú盡jìn。

慈心遍眾生，不得眾生相，慈cí心xīn遍biàn眾zhòng生shēng，不bù得dé眾zhòng生shēng相xiāng，覺彼眾生際，但以假言宣。覺jué彼bǐ眾zhòng生shēng際jì，但dàn以yǐ假jiǎ言yán宣xuān。勇猛大精進，深心厭有為，勇yǒng猛měng大dà精jīng進jìn，深shēn心xīn厭yàn有yǒu為wéi，見三界空虛，證無上等覺。見jiàn三sān界jiè空kōng虛xū，證zhèng無wú上shàng等děng覺jué。

常入微妙禪，無著無所依，常cháng入rù微wēi妙miào禪shàn，無wú著zhù無wú所suǒ依yī，